六 觀 音 救 渡 六 道 眾 生 |
觀世音菩薩，從無量劫以來，無論在因中度脫眾生，或果上施化，皆以觀機設教，隨類現身如：三十二應，十四無畏，四不思議等方法來深入三界，尋聲救苦，利樂有情。（觀世音菩薩見眾生在六道輪迴中，痛苦掙扎，無有安樂，而起大悲，以不同之化身，往來於六道，解救沈淪的眾生。）根據佛經記載：「觀世音菩薩曾經以六觀音、七觀音、乃至三十三觀音等不同的化身示現。」 當中最為人熟識的是六觀音，能摧破六道三障，救渡有情脫離三界苦海。（三障即煩惱障、業障及報障。煩惱障即貪欲、嗔恚、愚痴等之惑；業障即五逆、十惡等之業；報障即地獄、餓鬼、畜生等之苦報。眾生因有此三障，所以未能對佛道開悟。） 六觀音在顯、密教中各有不同的化身： |
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密教六觀音的簡介 1. 千手觀音
佛經中有關千手觀音的記載：
大悲心陀羅尼之緣起與功德 據【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經】記載：「如是我聞，一時釋迦牟尼佛，在補陀落迦山，觀世音宮殿寶莊嚴道場中，坐寶獅子座，其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴，百寶幢幡周匝懸列。爾時如來欲演說總持陀羅尼故，與無央數菩薩摩訶薩俱，其名曰總持王菩薩……時觀世音菩薩於大會中，密放神通光明，照耀十方剎土及三千大千世界……。觀世音菩薩白佛言：『世尊，我有大悲陀羅尼，今當欲說，為諸眾生而安樂故，除一切病故，得壽命故，增長一切白法諸功德故，成就一切善根故，遠離一切諸怖畏故，速能滿足一切諸希求故。惟願世尊，慈悲聽許……』 佛言：『善男子，汝大慈悲，安樂眾生，欲說神咒，今正是時，宜應速說，如來隨喜，諸佛亦然。』 於是觀音菩薩在釋尊允許下，說出無量憶劫前，千光王靜如來授其大悲咒的經過，及其授持大悲咒的功德：若誦持此大悲心陀羅尼者，可免受飢餓死、惡獸殘害死、樹崖墜落死等十五種之惡死，而得眷屬和順、財食豐足、道心純熟、夫婦和合、延命、滅罪等十五種之善生；或能從各種疾病、蟲毒、難產死產中治癒。」 千手觀音能破地獄道﹡三障，此道苦最重，宜用大悲。 ﹡地獄道是罪惡極大的有情眾生死後受罪報的地方。在地獄中備受酷刑煎熬，一日經歷千萬 2. 聖觀音
聖觀音屬胎藏界曼茶羅蓮華部，身呈白玉色，頭戴寶冠，左手持蓮花，右手微啟，呈蓮花形。 聖觀音能消餓鬼道﹡三障，此道飢渴，宜用大慈。 ﹡餓鬼道是罪惡極大，貪得無厭的有情眾生死後墮入受罪報的地方。在餓鬼道中饑渴難忍， 3. 馬頭觀音
馬頭明王之形象及表徵 依《秘藏記末》曰：「馬頭觀音菩薩，赤肉色，大忿怒之相，并三面，牙在唇上，頭有白馬之形如輪王寶馬。」 據《大日經疏》卷五記載：「馬頭明王，非黃非赤，如日初出之色，以白蓮華為瓔珞莊嚴其身，光燄猛盛，赫奕如鬘，指甲長利，雙牙上出，首髻如獅子頂毛，作極吼怒之狀，此是蓮華部忿怒持明王，猶如轉輪王寶馬巡歷四洲。於一時一切處去心不息，諸菩薩大精進力亦復如是。所以得如是威猛之勢，於生死重障中不顧身命，多所摧伏者，正為自淨大悲心故，故以白蓮瓔珞而自嚴身也。」 又曰：「馬頭明王是佛，是菩薩，也是護法（蓮花部的明王）。此明王一面二臂，身紅色，三目圓睜，獠牙外露，髮鬚皆紅黃上豎，頭頂上有綠色馬首。右手持骷髏寶杖，左手施期克印。頭戴五骷髏冠，項掛五十人頭瓔珞，以虎皮為裙，以蛇飾為壯嚴。雙足右屈左伸，以蓮花日輪為座，威立於熾熱般若烈燄中。」 馬頭明王一面表示空性，二臂表示悲智雙運，三目圓睜表示降伏三界惡魔，獠牙可怖勢態表示具有眾生無明業障，摧破諸恐怖而現形。右手持骷髏寶杖表示滅伏一切魑魅之惡業，左手以期克印表示斷除一切惡障。頭戴五骷髏冠表示五方佛性智，雙足右屈左伸表示降伏四魔（煩惱、蘊、天子及死）。諸本尊中惟有馬頭明王在髮際上有一或三個馬頭，如轉輪聖王之寶馬馳驅四方而威伏之，表跋涉生死大海，摧伏四魔之大威勢力及精進力，又噉食一切眾生無明罪障，摧破諸恐而現之形。 修馬頭明王法之利益 能降伏羅剎、鬼神、天龍八部等一切魔障，消除無明業障、瘟疫、病苦、免一切惡咒邪法等。修持此本尊法，可獲無痛苦之大樂空性成就果位。 馬頭觀音能拔畜生道﹡三障，獸王威猛，宜用無畏。 ﹡畜生道是罪惡很多，善業較少的有情眾生死後轉世為動物、禽獸或蟲蟻等，牠們雖然能與 4. 十一面觀音
十一面觀音之形象及表徵 【十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經】卷下曰：「若欲成就者，以堅好無隙白檀香，彫觀自在菩薩身，長一尺三寸，作十頭四臂。左下臂持蓮華，上臂執軍持；右下臂持念珠，上臂施無畏。其十一面，當前三面作寂靜相，左三面威怒相，右三面利牙上出相，後有一面暴笑怒容，最上一面如來相，頭冠中各有化佛。」十一面觀音的三昧耶形是軍持寶瓶（能施予眾生大悲甘露以滅除一切煩惱），或是開敷蓮花（蓮花部的通三昧耶形）。據《十一面神咒心經義疏》記載：「十一面觀音頂上之佛面表示佛果，前三面慈相，見善眾生而生慈心，大慈與樂；左三面嗔面，見惡眾生而生悲心，大悲救苦；右三面白牙上出相，見淨業者，發希有讚，勸進佛道；最後一面暴大笑面，見善惡雜穢眾生而生怪笑，改惡向道。……十一面觀音具四臂，左面之嗔相表金剛部，當前之菩薩面表寶部，右面似菩薩面而出利牙者，表蓮華部（其利牙表彌陀佛之六自在勇猛），後面暴惡大笑之相，表羯磨部，頭上之佛面，表佛部，其左中右之三面，表胎藏界之三部。其數珠表金剛部（其圓者為菩薩之圓明），軍持表寶部，蓮華表蓮華部，施無畏手表羯磨部，完具此四部者，即是佛部。」 修十一面觀音法之利益 修十一面觀音法能得十種勝利（離諸疾苦、如來攝受、獲得財穀、怨敵不害、國王慰問、不中毒藥蠱毒寒熱疾、刀杖不害、水不溺、火不燒和不夭折）及四種功德（臨終見佛、不生惡趣、不非命終和得生極樂）。除此之外，更能除諸苦難、止風雨、消惡夢、伏諸魔、惡人變心、息爭、勝軍、得咒、眾病消除、滅罪等。 十一面觀音能破阿修羅道﹡三障，在此道者猜忌嫉疑，宜用普照。 ﹡阿修羅道是善業比罪業多，有福報但無福德的有情眾生，死後會進入阿修羅道受福報， 5. 準提觀音 準提觀音的梵名是“Cundi / Cundhi Saptakoti-buddhabhagavati”，又作准提、准泥、尊那佛母、准提佛母、佛母準提或七俱胝佛母。準提觀音亦為七觀音之一，亦稱為天人丈夫觀世音。在密教胎藏界曼茶羅中，準提觀音位於遍知院之最左端，密號為最勝金剛。 準提觀音之形象及表徵
西藏之準提觀音造形為四臂像，跏趺坐於蓮花上，中央雙臂持甘露缽安於膝上，右上臂下垂作施無畏印，左上臂屈於胸前，執蓮花，花上安置一梵篋。錫蘭所存之準提觀音銅像亦為四臂像，頂上奉戴定印之化佛，左下臂安於臍前，上臂則持寶珠；右下臂執獨鈷杵，上臂上舉，拇指與無名指相捻。胸部豐滿露出，呈佛母之相。【准提大明陀羅尼經】云：「若求不二法門者，應觀兩臂；若求四無量心者，當觀四臂；若求六神通者，當觀六臂；若求八聖道者，當觀八臂；若求十波羅蜜圓滿十地者，應觀十臂；若求如來普遍廣地者，應觀十二臂；若求十八不共法者，應觀十八臂；若求三十二相者，當觀三十二臂；若求八萬四千法門者，應觀八十四臂。」 修準提佛母法之利益 準提佛母法為本尊法之一（稱為準提法或準提獨部法）乃息災、祈求聰明、治病等法門。【七俱胝佛母准提大明陀羅尼經】曾提及：「誦持準提陀羅尼，則得光明照觸，所有罪障皆消滅，壽命延長，福慧增進，並得諸佛菩薩之庇護，生生世世離諸惡趣，速證無上菩提。」 準提觀音能饒益有情眾生，破人道﹡三障。 ﹡人道是指善業很多罪業也不少的有情眾生，死後可投胎出生人間。在人道的眾生，既受福 6. 如意輪觀音
如意輪觀音之形象及表徵 如意輪觀音，手持如意寶珠，表圓滿眾生之祈願，或是以世間的財施救濟眾生及持輪寶，表轉法輪，或是以出世間的法施救渡眾生，故名為如意輪。此如意寶珠和輪寶分別指世間之珍寶及出世間實相之寶，令眾生福智俱足。根據【如意輪陀羅尼經】記載：「復有二法，一在世間，二出世間。言世間者，所謂誦念課法勝願成就，攝化有情富貴資財，勢力威德皆得成就；言出世間者，所謂福德慧解資糧莊嚴，悲心增長濟苦有情，眾人敬愛。」【觀自在如意輪菩薩瑜珈】記述：「手持如意寶珠，六臂身金色，頂髻寶莊嚴，冠坐自在王，住於說法相。右邊第一手捧頰為思維，愍念有情故；第二手持如意寶，能滿眾生願；第三手持念珠，為度旁生苦。而左邊第一手按光明山，成就無傾動；第二手持蓮花，能淨諸非法；第三手持寶輪，能轉無上法。六臂廣博體，能遊於六道，以大悲方便，斷諸有情苦。」如意輪觀音有二臂、四臂、六臂、十臂及十二臂等不同的形象。當中二臂如意輪觀音像，為密教之佛像。六臂如意輪觀音，是最廣為世人所供奉，特別是在日本醍醐山。此尊更是修持四加行的十八道印契的本尊。 如意輪觀音能破天道﹡三障。 ﹡天道是指善業極大，罪業很少的有情眾生，死後可生於三十三重天享受無比優裕的福報， |
千手觀音的梵語是“Sahasrabhujaryavalokiteshvara”又譯作千手千眼觀自在、千手千眼觀音、千眼千臂觀音、千手聖觀自在、千臂觀音、千光觀自在、千光觀、千眼千首千足千舌千臂觀自在及大悲觀音等名號。千手觀音的造像除了原有的兩眼兩手外，左右各具二十手，手中各有一眼，四十手四十眼配於二十五個應化身上，合共千手千眼。在密教現圖胎藏界曼茶羅中的造形為二十七面千臂，跏趺坐於寶蓮花上，其中四十（或四十二）臂持有法器，表示救渡一切眾生，使他們圓滿無礙。千手觀音的密號是大悲金剛，於蓮華部諸尊之中為最勝之尊，故又稱為蓮華王。
聖觀音的梵名是“Aryavalokiteshvara”，又作聖觀自在菩薩、正觀自在菩薩、觀自在菩薩、正觀音或大慈觀音，是觀音菩薩之總體，與西方彌陀院四菩薩之最初法菩薩同體。顯教視之為阿彌陀佛的弟子，密教則演繹為阿彌陀佛的化身。聖觀音依智慧之體，起慈悲之用，觀察一切諸法，無礙自在。遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自在，無所障礙。舊譯名為觀世音菩薩，意即拔除所能聽到和看到的世間之苦。「觀」字有雙重意義：（一）以眼睛來看；（二）以智慧照耀。從「眼」義上看，根據【悲華經】記載：「此菩薩發心以前名不眴太子，在密教稱為普眼蓮華、妙眼金剛或金剛菩薩等。若以九識配合胎藏的八葉九尊，那麼此尊屬於眼識。」 從「智慧」義上看，《秘藏記》則曰：「此菩薩具妙觀察智，五眼高懸邪正不謬。」 聖觀音以智慧門的阿彌陀佛之德性說法斷疑，號稱正法金剛；又因說法令眾生覺悟本性清淨，妙蓮不染之理，故密號為本淨金剛、清淨金剛、蓮花金剛、得自性清淨法性如來等。
馬頭觀音的梵名是“Hayagriva”，又稱獅子無畏觀音，為畜生道之教主，無量壽佛之忿怒身。觀音為自性身，以馬置於頭，故名馬頭觀音，亦名馬頭大士。因有大忿怒威猛摧伏之形，故稱為馬頭明王，是五部明王中蓮華部之明王，屬於胎藏界觀音院之一尊。
十一面觀音的梵名是“Avalokiteshvara-ekadacamukha”，意譯為十一最勝，又作十一面觀自在菩薩和大光普照觀世音菩薩，密號為變異金剛或慈愍金剛。自古以來，十一面解釋為圓滿十地十波羅蜜，並且證悟第十一地妙覺，即斷除眾生十一品之無明，而證得十一地的佛果。但十一面觀音名稱的由來，不一定是因為其相應十波羅蜜而取名；根據【十一面神咒經】記載，十一面觀音有一條十一億諸佛宣說的神咒，此神咒命名為十一面，也許如此，十一面觀音因而得名。雖然十一面觀音屬觀音部，理應置於觀音院，但因其本誓在眾觀音中具有妙成就之德譽，所以位列於密教胎藏現圖曼茶羅蘇悉地院中的最北端。除此之外，還有以十一面觀音為中尊建立之曼茶羅，即十一面觀音曼茶羅。此尊觀音十一面之配置各有不同，形象亦分別有二臂、四臂、八臂等。
據【七俱胝佛母所說准提陀羅尼經】中記載，準提佛母身呈黃白色，佩圓光，著輕縠，上下皆為白色，有天衣、角絡、瓔珞、頭冠等以為莊嚴，面有三目，十八臂皆著螺釧，中央雙手結根本印，其餘左右兩邊的手分別作施無畏印、執劍、寶鬘、天妙果、金剛斧、金剛鉤、金剛杵、念珠、如意寶幢、開敷紅蓮花、軍持寶瓶、金剛索、法輪、法螺、賢瓶及般若梵篋，結跏趺坐於蓮花上。
如意輪觀音的梵名是“Cintamani / Cintamanicakra”，又作如意輪菩薩或如意輪王菩薩；大梵深遠觀音亦為此尊所化現。位列於密教現圖胎藏界曼茶羅觀音院中第四位（由上至下排列），密號為持寶金剛。