精進第一　梳髮女

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佛為兜率天子時（即未轉生為悉達多太子），當時印度迦毗羅衛國(Kapilila-vastu)有一獅須國王（即釋迦獅子頰王），與王妃過著美好的生活。他們先後生了四個王子、四個王女，分別取名：淨飯（男）、白飯（男）、斛飯（男）、甘露飯（男），淨母（女）、白母（女）、斛母（女）、甘露母（女）。邦西城則有位施迦薩國王，與王妃生了兩個王女，取名為：幻化母（姐姐）、大幻化母（妹妹）。（按：幻化母是釋迦世尊的姨母摩訶波闍波提夫人 Maha Prajapadi，又名大愛道；大幻化母就是摩耶夫人 Maha Devi，釋迦世尊的親生母。）兩位王女出生後，宮中用牛奶等餵養，她倆如海中蓮，迅速地長大了。有位相士說：「幻化母（姐姐）會生一個相好的兒子（即難陀，淨飯王第二子，釋尊之異母弟），將來成為太子或金輪王；而大幻化母（妹妹）會生一個兒子，若不出家，會成太子，若將來出家必成佛。」

鄰國的獅須國王得知這個授記，派人去施迦薩國那裏求婚，說：「請您將兩位王女許配給我淨飯太子吧！」 獅須國王派人進一步疏通，終於得到了整個釋迦族的同意，施迦薩國王就將兩位王女許配給淨飯太子（釋尊之父親）。獅須國王為他們舉行了盛大的婚禮，施迦薩國王還送給兩位王女一位女僕——梳髮女（即自梳女，不嫁人的意思）。她們三人一起與淨飯太子過著舒適美滿的生活。

不久，淨飯太子做了國王，大幻化母生下了悉達多太子（即後來成佛的釋迦世尊），七天後便不幸逝世，轉生到三十三天 (Trayastrimsat Deva)。

梳髮女因女主人（大幻化母）離世而非常憂傷，任何人都無法解除她心裏的痛苦。

悉達多太子長大後，見生、老、病、死等痛苦，便捨棄王位出家苦行六年，獲證無上正等正覺。祂回到故鄉迦毗羅衛國，許多釋迦族的王子隨佛出家，幻化母（大愛道夫人）隨後帶領耶輸陀羅（悉達多太子出家前的妻子）及五百釋迦族女人向佛陀求出家，而幻化母為第一位比丘尼。梳髮女也隨女主人（幻化母，即大愛道夫人）出家，她精進修持，斷盡了三界一切煩惱，證得羅漢果位，為世尊教法下的精進第一。

諸比丘請問佛陀：「世尊，梳髮女以何因緣轉生富貴之家卻身為女僕？」
世尊說：「這是她前世的願力成熟。九十一個大劫以前，毗婆尸佛 (Vipassi Buddha)出世；當時有二女子，見毗婆尸佛相好莊嚴，一女（即後來之大幻化母）發願『願將來我能生下一位像毗婆尸佛那樣的太子，即生成佛。』另一女（即後來之幻化母）發願『我願作太子的姨母。』還有一女隨同發願『我就作妳們的梳髮女。』此位梳髮女即現時之梳髮女。」

諸比丘再請問佛陀：「世尊，梳髮女以何願力得於世尊教法下出家證果，並精進第一？」
世尊再答：「這也是往昔的願力成熟。在如來正等覺、人天導師迦葉佛 (Kasspa Buddha)出世時，有位堪姆（按：堪姆這一名詞早在迦葉佛時就有，不是藏地密宗特有。）為迦葉佛教法下精進第一。其座下有一比丘尼見自己的堪姆如此的精進，就發願『以我一生中持戒聞思之善業，願我將來於釋迦佛教法下出家證果，並且精進第一』。當時發願的那位比丘尼，即現在梳髮女是也。她的願力已成熟，故在我教法下出家證果且精進第一。」

按：
由此大家可以知道，迦葉佛時代的一位普通的比丘尼，僅以願力便能在釋迦教法下出家證得羅漢果；所以，我們現在修行雖然沒現前的神通成就，但也要好好發願，再積累資糧，因果是不會虛妄的。另一方面，現在的堪姆們應該作個楷模，讓別人都見賢思齊：精進第一、智慧第一、持戒第一……以後在弘法利生方面會有很大的利益。

註：