藥 王 藥 上 菩 薩

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藥王菩薩的梵語是 Bhaisajya-raja (音譯鞞逝捨羅惹),即藥王的意思。因為過去世以藥來救治病人,所以得名。根據【觀藥王藥上二菩薩經】記載:「過去久遠劫有佛,號琉璃光照如來,劫名正安穩,國名懸勝幡。彼佛涅槃後於像法中有千比丘發心修行,眾中有一比丘,名日藏,聰明多智,為諸眾說大乘之無上清淨平等大慧。其時眾中有一位長者,名星宿光,聽聞大乘平等大慧,心生歡喜,便把訶黎勒果及雪山之諸良藥供養日藏比丘和諸眾,並發願以此功德迥向無上菩提,至誠發無上道心,於未來世必當成佛。若有眾生聞己名者,願其得滅除三種病苦(一者眾生身中四百四病。但稱我名(藥王菩薩的名)即得除愈。二者邪見愚癡及惡道苦願永不受。我(藥王菩薩)作佛時生我國土諸眾生等。悉皆悟解平等大乘更無異趣。三者閻浮提中及餘他方有三惡趣名。)而發大菩提心。當時星宿光的弟弟電明光,亦跟隨兄長帶著醍醐及諸良藥,供養日藏比丘和諸眾,如其兄長發大誓願。此時大眾讚嘆,便尊稱兄長為藥王,弟弟為藥上,即是現在的藥王、藥上兩位菩薩。」

另外在【藥師本願經】云:「藥王菩薩與藥上菩薩、文殊菩薩、觀自在菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩和彌勒菩薩,合稱為八大菩薩。」

藥王菩薩的形像

以下兩部經均記載了藥王菩薩的形像:

  1. 【法華曼荼羅威儀形色法經】云:「藥王菩薩,頂上妙寶冠,紺髮垂耳側,身相朝日色,左定拳著膝,右慧雲上日,跏趺右壓左。」

  2. 【別尊雜記.阿娑縛抄】云:「藥王菩薩,右手持藥草,左拳下垂至腰 。」

願力燒身供養如來

藥王菩薩往昔曾發大願以身體供養佛,在【法華經.藥王菩薩本事品】記載:「過去有佛名為日月淨明德如來,衪為“一切眾生喜見菩薩”及大眾講說法華經。“一切眾生喜見菩薩”樂修苦行,得現一切色身三昧。於是心大歡喜,入此三昧,以種種妙華妙香供養日月淨明德佛和法華經。其後又覺得還是以自己身體供養較好,於是先服妙香和塗香油,然後在日月淨明德佛前,以願力燒身。其火燃燒足足一千二百年,身體才燒盡。菩薩命終後,又化生於日月淨明德佛國土淨德王的家中,向父親說要到佛陀的住處,以偈讚佛。佛說:『我涅槃的時候到了,我以佛法囑咐你,於夜後分入涅槃。』這時菩薩收集佛舍利並立八萬四千塔來供養;菩薩又想:我這樣供養,仍然不夠徹底。於是在大眾前燃燒百福莊嚴之臂,以七萬二千年(燃燒的光明)供養八萬四千座塔。這時大眾見其無臂,憂惱悲哀。“一切眾生喜見菩薩”於大眾前立此誓言:『我捨兩臂,必會得到佛的金身,若果是真實的,使我兩臂復原。』剛立此誓,兩臂自然復還。佛說:『一切喜見菩薩,就是現今的藥王菩薩了。』」

聞其名得大利益

若有眾生聽聞藥王、藥上兩位菩薩名號,可獲無量福德,【觀藥王藥上二菩薩經】云:「未來眾生具五因緣,得聞藥王、藥上二菩薩名。何謂為五:一者慈心不殺,具佛禁戒,威儀不缺。二者孝養父母,行世十善。三者身心安寂,繫念不亂。四者聞方等經,心不驚疑,不沒不退。五者信佛不滅,於第一義心如流水,念念不絕。佛告寶積菩薩:『若有眾生,具此五緣,生生之處常得聞此二菩薩名;及聞十方諸佛菩薩名,聞方等經心無疑慮,以得聞此二菩薩名,威神力故,生生之處五百阿僧祇劫不墮惡道。』」

釋迦如來授記

藥王、藥上兩位菩薩久遠以來,修淨梵行,所有行願已得到圓滿,故佛陀對彌勒菩薩預言藥王菩薩於未來世成佛,佛號淨眼如來,而藥上菩薩亦於未來世成佛,佛號淨藏如來。據【觀藥王藥上二菩薩經】記載:「佛告彌勒菩薩:『此藥王菩薩久修梵行,諸願已滿,於未來世成佛,號淨眼如來。國名常安樂光,劫名勝滿,彼佛出世,其地金剛色,如白寶至金剛際,空中自然雨白寶華,團圓正等五十由旬遍滿其國。彼土眾生無身心病,天獻甘露不以為食,純服無上大乘法味。彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫,正法住世四百萬阿僧祇劫,像法住世百千萬億阿僧祇劫。生彼國者皆悉住於陀羅尼門,念定不忘。藥王菩薩得受記已,即從座起踊身虛空作十八變,從上來下華散佛上,所散之華如金花林列住空中。』爾時世尊復告彌勒菩薩:『是藥上菩薩次藥王後,當得作佛,號曰淨藏如來。淨藏如來出現世時,此白寶地變為金色,金華金光充遍世界,其國眾生悉皆具足無生法忍。淨藏如來壽命六十二小劫,正法住世百二十小劫,像法住世五百六十小劫。』」