東 密 歷 史 簡 介 |
弘法大師（774–835年），博學多聞，他不求世間的名聞利養。二十歲時，剃度出家，法號空海。一日，於夢中現出【大日經】，大師為了追尋密宗大法，不畏艱險，設法遠涉重洋至中國求法。西元 804年，來到中國長安，拜青龍寺之惠果阿闍梨為師。空海在青龍寺進步神速，短短數月，盡得密宗玄奧；第一個月入胎藏界法灌頂壇，第二個月入金剛界法灌頂壇，到了第三個月，惠果將傳法大阿闍梨灌頂授予空海，而惠果隨後便圓寂。 然而，中國之唐密則因為會昌法難和五代變亂而漸至失傳。幸好惠果生前已囑咐空海將密宗重要經典法器帶到日本，保存下來，否則此法脈傳承很可能因此而斷絕。空海把中國的密教傳到日本，遂使密教在日本大盛，開創了具有完整體系的真言宗。時至今日，真言密教一直是日本的國教，是日本人民最普遍的信仰宗教。 後來，東密分出很多支派，主要是事相上的作法儀式不同而成，但在教相方面依然是謹遵空海的學說。
東密與藏密之主要分別在於前者缺乏了無上瑜珈部之修持法門，祇擁有下三部瑜珈；而後者才具有完整的無上瑜珈部之實修法軌。其實，東密是有無上瑜珈部之經典，但祇有理趣，並沒有實修的方法。 |
惠果示寂後，空海返回日本，大力弘揚密教，於高野山創立金剛峰寺道場，稱之為「日本佛教真言宗」。於是密教得以傳至東土，形成「東密」一支；而弘法大師則成為東密之始祖。 
東密的三本重要經典是：【大毗盧遮那成佛神變加持經】（簡稱大日經）、【金剛頂瑜珈中略出念誦經】（簡稱金剛頂經）、【蘇悉地羯羅經】（簡稱蘇悉地經）。而其修持之獨特法門是先從事部的十八道事佛起修，到最後瑜珈部的胎藏界之『五輪塔觀』及金剛界之『五相成身觀』。 