東 密 歷 史 簡 介

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日本的東密,原是中國的唐密,由唐朝開元三大士(善無畏、金剛智、不空)傳下來的。不空三藏將密教傳給漢人惠果阿闍梨,惠果再將金、胎兩部密法傳授予日僧空海(弘法大師)。

弘法大師(774–835年),博學多聞,他不求世間的名聞利養。二十歲時,剃度出家,法號空海。一日,於夢中現出【大日經】,大師為了追尋密宗大法,不畏艱險,設法遠涉重洋至中國求法。西元 804年,來到中國長安,拜青龍寺之惠果阿闍梨為師。空海在青龍寺進步神速,短短數月,盡得密宗玄奧;第一個月入胎藏界法灌頂壇,第二個月入金剛界法灌頂壇,到了第三個月,惠果將傳法大阿闍梨灌頂授予空海,而惠果隨後便圓寂。

惠果示寂後,空海返回日本,大力弘揚密教,於高野山創立金剛峰寺道場,稱之為「日本佛教真言宗」。於是密教得以傳至東土,形成「東密」一支;而弘法大師則成為東密之始祖。

然而,中國之唐密則因為會昌法難和五代變亂而漸至失傳。幸好惠果生前已囑咐空海將密宗重要經典法器帶到日本,保存下來,否則此法脈傳承很可能因此而斷絕。空海把中國的密教傳到日本,遂使密教在日本大盛,開創了具有完整體系的真言宗。時至今日,真言密教一直是日本的國教,是日本人民最普遍的信仰宗教。

後來,東密分出很多支派,主要是事相上的作法儀式不同而成,但在教相方面依然是謹遵空海的學說。

東密的三本重要經典是:【大毗盧遮那成佛神變加持經】(簡稱大日經)、【金剛頂瑜伽中略出念誦經】(簡稱金剛頂經)、【蘇悉地羯羅經】(簡稱蘇悉地經)。而其修持之獨特法門是先從事部的十八道事佛起修,到最後瑜珈部的胎藏界之『五輪塔觀』及金剛界之『五相成身觀』。

東密與藏密之主要分別在於前者缺乏了無上瑜珈部之修持法門,只擁有下三部瑜珈;而後者才具有完整的無上瑜珈部之實修法軌。其實,東密是有無上瑜珈部之經典,但只有理趣,並沒有實修的方法。