共 與 不 共 之 四 加 行

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「加行」指前行或修道前必須增加的行為，是正式修行前的必要加上去之基礎。

藏傳佛教十分重視修學次第，強調道前加行的學習。「四加行」就是一門有系統及嚴整的加行修持法，作為正式修持密法的「前行」。四加行法有分顯密相共的「四共加行」法，及密教的「四不共加行」法。現分別簡略說明：

一、四共加行

四共加行就是「四種思維」之觀想修行法，是三乘共有的基礎。其主要之目的是要糾正我們不正確的知見，徹底思維，使心出離輪迴，進而堅固學佛的信心。這四種思維是：

1. 人身難得　要生在人間並不容易，必須在前生多作布施及嚴持善業。稀有難得的人身具有八種善緣和十種福報，相反的，處在八逆境﹝八無暇﹞中的眾生就沒有閒暇和機會學佛。
   
   
2. 生命無常　讓我們體認有生必有死，以及完全沒有理由期望目前所享有的事物不會轉眼成空。寧波車勸我們要利用對死的恐懼，作為修法的動機。密宗並不把宗教當成是死亡的陪襯，而是用來消除死前、死時、死後所常有的那些可怕經驗。
   
   
3. 因果業力　依據佛教的業報理論，一個人的所造、所說或所思，都是「業」。每一個人都把他自己累積的業由一世「帶」到另一世。這種累積的業，便是造成輪迴的業因。我們必須在受盡自身的業果而不再造新業時，才能停止輪迴。
   
   
4. 輪迴痛苦　六道中的任何一道，都充滿了苦，沒有持久的快樂。此六道分別為：地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天。

二、四不共加行

修「四不共加行」的目的是消除無始以來的罪障，積聚福德資糧。學密行者無論修習何種密法，這四種加行法必須預先修習，然後才能進入正行之修持。

「四不共加行」包括皈依、大禮拜、獻曼達及金剛薩埵除障法。四不共加行依各派或傳承之別，會有小部分的差異，有些教派將「皈依」及「大禮拜」合二為一，另外加入上師相應法，但一般是指︰

1. 四皈依法　以皈依上師、佛、法、僧來堅定對金剛上師和三寶的信心。
   
   
2. 大禮拜法　以身、口、意，五體投地式拜佛來防止我慢、消除業障。
   
   
3. 供養曼達法　觀想將自己一切的財富和最珍貴的東西來供養上師與諸佛菩薩，以消除行者的貪念，藉此真誠的供養心來積聚福德資糧。
   
   
4. 金剛心菩薩法　修持金剛薩埵法，持誦金剛薩埵百字明，以消除累世之業障。

四不共加行的每一加行通常必須要圓滿十萬次。