學 密 概 念 須 知

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放大先顯後密

金剛乘不是佛教修行的第一個階段,在它之前還有小乘和大乘,行者需先顯後密,循序漸進地修持佛法。

西藏各大教派都要求先學顯教經論,才進修密法;以拉薩黃教三大寺院為例,僧人必須先依序學習顯宗的五部大論——《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《戒律本論》、《俱舍論》。其間每一階段都有大規模的測試,通過者才能繼續下一步的學習,目標是考取最高的「格西」學位。一般僧人從入寺到考取格西學位需十五至二十年的時間。

獲得格西學位及完成顯宗的修學後,若有志在密宗方面作進一步深造,才進入上、下密院繼續學習。這時才正式開始研習密宗的「四部密續」,按四部次第去學習密法。

四加行

首先,未開始修持密宗的「正行」前,行者必須踏實地修持「四加行」,作為正式修持金剛乘的「前行」,即道前基礎。四加行法有分顯密相共的「四共加行」法,以及密乘的「四不共加行」法。

  • 「四共加行」:人身難得、生命無常、因果業力、輪迴痛苦。

  • 「四不共加行」:四皈依法、大禮拜法、供養曼達法、金剛心菩薩法。

四部密續

「四加行」圓滿後,便可正式修持密乘的「四部密續」,即:事續、行續、瑜珈續、無上瑜珈續。四部密續乃密宗教法之四個次第,行者需先修事續,依修習的步驟去修持,最後修無上瑜珈續。

  • 事續:以承事諸佛為主,稱為外事。

  • 行續:外事與內定思維並行。

  • 瑜珈續:專注於內修禪定。

  • 無上瑜珈續:先依「生起次第」去修本尊,再依「圓滿次第」去修氣功,利用生起次第觀想而成的本尊身去修氣、脈、明點。

密乘之巔

當行者修持到最後無上瑜珈續時,便會達到密乘修持法之巔峰,乃即身成佛之法門。

寧瑪派及噶舉派分別有「大圓滿」及「大手印」法,都是密教最上乘的教法。

  • 大手印:是密續(漸法)中之最高三摩地,分四個層次。

  • 大圓滿:如捷徑法,沒有大手印四層之分,四層已融合於一。