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佛法博大精深,一般凡夫俗子並不容易明白,故大居士說法往往要深入淺出,不時引用生活例子,使眾生更容易明白個中的道理。一次大居士被問及所屬是何宗派,他打趣地回答是「冬瓜盅」派(按:盅與宗同音)。大居士是大成就者,對佛教的義理已經融匯貫通,「冬瓜盅」內包含了很多材料,因此他以「冬瓜盅」含蓄地表示佛法是圓融的,包羅了各門派的精粹。惟大居士的修持又豈祇是「冬瓜盅」那般普通呢! 依弟子的愚見,大居士的修持如此高深,若真的要找一種食物來譬喻,至少都要用「佛跳牆」來形容,「佛跳牆」是用鮑蔘翅肚等名貴菜餚來烹調,眾生食後仍覺齒甲留香,回味無窮。

「佛跳牆」的食譜比比皆是,隨手可得,卻不是拿著食譜便能泡製出美味的「佛跳牆」啊! 學習廚藝尚且要在資深廚師的指引下,聚積十年八載的功夫,才能學有所成,更何況是學習出世間的佛法呢? 佛學經典,廣泛流傳,要接觸佛經,一般來說並不困難,但要掌握佛法的義理,必須有得證的上師教導,才能了義

初學佛者難免會到各派道場參學,但若祇是無了期的東找找,西覓覓,最終祇落得蹉跎歲月一事無成。據【大方廣佛華嚴經】的記載,善財童子起初共參拜了五十三位善知識,最後他皈依了觀世音菩薩(是他所參拜的第二十七位大善知識),作更深入的修持,終成正果。因此要在修行上有所成就,我們應當效法善財童子:參學過後,皈依一位良師,專心修持

密乘中,我們尊稱上師為金剛阿闍梨,因為上師的身語意總攝三寶:上師的身是僧寶、語是法寶、意是佛寶。上師既是十方三世諸佛的化身總集,能夠依止他就等於皈依三寶。此時,上師已賜予你「鮑蔘翅肚」等上乘材料,更重要的是,上師是「過來人」,清楚了解實修上每一個階段的經歷。惟有透過上師,我們才能得到「灌頂」、「密續的宣說」、「口訣的傳授」……再加上個人努力不懈精益求精。這時,要烹調出大居士的「佛跳牆」,指日可待