前 世 爭 女
(二)

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提婆達多與佛陀不是第一次因爭女而對佛陀生起怨恨心,另一世兩者均是婆羅門身時,亦發生過一次。

佛陀告訴諸比丘:「我再講講過去世提婆達多對我怨恨行惡的因由。在某過去世時,郊外曠野之中有一大村莊,村莊內住有一位居士,他迎娶了一位跟他同族姓的女子,兩人婚後家庭幸福,生活愉快。不久之後,妻子懷孕並生有一個兒子。兒子滿月後,她再生下一個女兒 (註*)。女兒形態端正、樣貌出眾,人人都喜愛、樂見此女。居士說:『誰人先來向我乞討化緣,我必當將女兒送給他。』 當時有一位婆羅門來到行乞化緣,口中說道:『無病。』(註**)
居士告訴婆羅門:『我有一個女兒供奉送給你。』
那時,婆羅門便說:『我占卜觀察到此時候的日月星辰並不穩定,現今我不接受你女兒。等待日後,當日月星辰穩定,我便會來接走你女兒。』 婆羅門說完後便離去。
過了一段時間,有另一位婆羅門行乞化緣來到居士家門,口中說道:『無病,乞求你給我物品。』
居士答:『我有一個女兒供奉送給你。』
這位婆羅門回答:『先前有一位婆羅門來向你行乞時,你為何沒有將你女兒送給他呢?』
居士回答:『他認為日月星宿不穩定,說道:“當日月星宿穩定之後,我便會來接走你女兒” 。』
這時候這位婆羅門說:『我現在接受你女兒。』
居士問:『你為何不先看看星宿是否適宜便立即接受我女兒?』
此時這位婆羅門為居士歌頌祝禱後,便立即接受他女兒。接受取得女子後,便立即帶回去。
先前來居士家乞討的婆羅門,聽聞另有別人帶走居士女兒,便立即來到那位婆羅門居所,問道:『那位女子應是我先接受取得,為何將我的女人帶回你家中?』
那位婆羅門答道:『你因觀察到星宿不穩定而不即時帶走居士女兒。我不需看星宿是否穩定,於是我便可立即帶走此女。』
這時先前的婆羅門生起怨恨、惡念、嗔恚,由那時開始他即生出怨忿、謀害之心。」
佛陀告訴諸比丘:「那時,後來的那位行乞化緣而取得居士女兒的婆羅門,正是我的前世身。而先來要看看星宿是否穩定的婆羅門,就是提婆達多的前世身。」

 
註:
兒子滿月後,她再生下一個女兒。
奇怪! 有幾個可能>>
  此段經文“後時懷妊一子,月滿已後便生一女”若理解為妻子懷孕一子 (以為懷的是兒子,‘子’可能是‘寶寶baby’的意思),“月滿”解作“月足”,即“滿十個月”後生下一位女兒。(這個可能性比較大)
  月滿”解作“月滿了 30日”,生一女,有可能當時是孖胎(龍鳳胎),龍胎出世後,鳳胎相隔 30日後才出世!
根據近代醫學報告:
    1. 最早報道的“多胞胎延遲間隔分娩”發生在 1880年。
    2. 1957年第一次將其用作醫療手段干預多胎延遲分娩。
    3. 2000年台灣高雄長庚醫院黃富仁醫生,為一名蘇姓產婦安胎生下台灣相隔“最久產下的雙胞胎”;另一名胎兒與前一個胎兒相隔誕生的時間達 118天。(黃富仁查閱文獻,從西元 1880年到 2000年,全世界共有 48例類似個案,長庚醫院這個案長達 118天,而其他國家則有相隔 107天才產下的案例。)
    4. 2012年的愛爾蘭,均能存活的雙胞胎出生時間相隔最長的記錄為 87天出生,當時在全世界引起了轟動。
    5. 2016年 10月 26日,懷有雙胞胎的澳洲悉尼媽媽在懷孕 24周後分娩了她的第一個孩子,而另外一個孩子還在她的腹中,至少要到 4周後(約 30日)才出生。
    6. 2017年中國湖北一名孕婦懷有三胞胎,其中小哥哥和雙胞胎妹妹們相隔 6天出生。
    7. 2018年 11月 17日,德國一位孕婦產下第一胎(雙胞胎姐姐),直到 2019年 2月 22日第二胎(雙胞胎妹妹)才出生,相差足足 97天。
    8. 2020年 5月 1日訊,台大醫學院婦產部主治醫師施景中為產婦接生龍鳳雙胞胎,第一 個孩子早產在 24周就出生,經過安胎,第二個孩子隔了 87天才出生,雖然是雙胞胎, 但生日差了 3個月,創下醫學的紀錄。(施景中並查了文獻,目前其他國家雙胞胎間隔 時間最長的可達 154天;但是第一個出生的是死胎,而能夠兩個胎兒都存活,彼此相 隔 3個月,相當罕見。)
** 無病
有幾個可能>>
  “無病”有可能是居士的名字,但原經文無提及過。這個可能性不大! 因為若果兩位婆羅門能夠叫出居士的名字,即是這兩位婆羅門來化緣可能已經不是第一次(即可能已經是熟客了),居士對這兩位婆羅門或者其他來化緣的婆羅門已經是有相當認識的,居士可能心有所屬,早已安排把女兒送給那一個婆羅門了。
  “無病”簡單解作“我的身體健康”。可能當時有疫症,婆羅門來乞食或求取日用物品,若不先說自己“無病”,住戶不會開門接見來給予。
  可能當時社會環境不好、衛生條件非常差,很多人都比較貧窮,婆羅門、瑜珈士、修行人、流浪漢等等,他們的衣著及身上都呈現比較污糟邋遢和體臭。若果敲門向富貴人家乞食,會給人的印象“怕怕”,所以若自己不先自說無病,有可能屋主都不會走出來大門接見化緣的人!
附錄原經文《根本說一切有部毗奈耶破僧事》「卷十九」所載:
佛告諸苾芻:「我更說提婆達多共我作怨惡緣起。於往昔時,曠野中有一大村。有一居士同族姓家婚娶一女,共為歡樂遊戲。後時懷妊一子,月滿已後便生一女,形貌端嚴人所愛樂,居士曰:『有人先來從我乞者,我當予女。』 時有一婆羅門來乞,口云:『無病。』
居士告言:『我有一女奉賞予汝。』
時婆羅門曰:『我占時候日星,非是穩便,我今不受。待於後時日星穩便,我當來取。』
說此語已便即退去。
別有一時,復有婆羅門,為求乞故還至彼家,口云:『無病,乞予我物。』
答言:『我有一女奉賞予汝。』
報言:『先有一婆羅門,來乞之時何不予女?』
居士答言:『彼為星宿不便,口云:「星宿穩便來取此女。」』
時婆羅門言:『我受此女。』
問曰:『何不看星宿相宜即受?』
時婆羅門便為頌,即受此女,受得女已即便歸還。
先來乞者聞別有人來乞女去,即來詣彼婆羅門所告言:『此女先受得,因何將我女歸來?』答曰:『汝為瞻星非是穩便,不取此女。我不看星宿穩便,遂取此女。』
時彼婆羅門乃生怨惡嗔恚,從此即生怨害之心。」
佛告諸苾芻:「爾時後來求乞得女婆羅門者,即是我身是也。其先來婆羅門看星宿穩便者,即是提婆達多是也。」
 
參考資料
本網頁
> 智慧廣場
>>
佛陀被擲石出血宿緣
佛陀被恩將仇報宿緣(一)
佛陀被恩將仇報宿緣(二)
兩頭鳥 沒完沒了
前世爭女(一)
   
佛教金剛乘慈善基金會 http://www.vajrayanacf.org.hk
> 智慧寶庫
>> 佛學淺談
>>>
誰人見過西方極樂世界
提婆達多謀害佛陀事件簿