简繁转换 - 简体

(2) 德不配財，必有災殃。
古人說：「官而無德，貴如朝露；富而不義，財如晴雪。」
一個人做官沒有品德，那麼他的官位就像是早上的露水一樣，很快就會散去。如果大富大貴，卻沒有仁義，那財富就像是太陽下的積雪，很快就會消失。

明代張居正官至首輔，開啟萬曆改革，可謂造福萬民。但是他在生活上卻窮奢極欲。他發明了一種轎子，其中包含臥室、走廊、衞生間。轎子裏甚至還有兩個小童隨侍。
父親去世，張居正回家奔喪，三十二名轎夫抬著他從北京一路回到湖北江陵。路上官員極力奉承，每一頓飯的菜餚都不下百餘種，他猶嫌口味不佳。直到江蘇境內，知府請了一個蘇州的大廚，才讓張居正吃得滿意。其他官員知道後，擅長蘇菜的廚師馬上被搶聘一空。
奢靡的生活方式讓皇帝大跌眼鏡，對他敬重和信任也一點點消失。張居正死後被彈劾，很快被抄家，宮秩、誥命悉數剝奪，甚至險些被開棺鞭屍。

《了凡四訓》有云：「享百金之產者，必定是百金人物，享千金之產者，必定是千金人物。」
一個人的品德足夠厚重能承載身上的財富，如果德不配位，祇會招來災禍。

後晉趙在禮在宋州做節度使，期間橫徵暴斂，被百姓視為眼中釘。他喜歡商業，藉助手裏的權力與民爭利，很快積財巨萬。在他任期將滿的時候，百姓開心地說：「眼中釘終於拔掉了。」 他聽到傳言之後，上書朝廷，又留任一年，向轄下的百姓徵收一千文錢的拔釘稅。
在他的治下，民怨沸騰，宋州逐漸衰落。
後來，契丹人滅後晉，趙在禮被抓去契丹軍營受盡折辱，在恐懼中被迫自殺。

古人說：「有德而富貴者，乘富貴之勢而利物；無德而富貴者，乘富貴之勢而殘身。」
有德的人擁有財富有益於天地萬物，沒有德行的人擁有財富，祇會傷害自身。

財是傷命刃，德乃護身符。
在財富不斷增長的時候，不斷修行自身，提高自己的德行，才能駕馭財富，規避禍患。

(3) 積善成德，財富自得。
小財靠運，大財靠德。
小的財富可以靠運氣，大的財富靠的是德行。
祇有不斷行善、不斷積德，才能真正獲得財富與福報。

佛家有個蜘蛛絲的故事。
有個殺人放火的強盜死後墮入地獄。
佛祖憐憫他，想他前世曾因一時憐憫放過了一隻蜘蛛。於是放下一根蜘蛛絲去救他。
強盜大喜過望，抓著蜘蛛絲往上爬，其他人也順著蜘蛛絲往上爬。強盜擔心蜘蛛絲斷掉，於是開始踢別人。這一踢，蜘蛛絲立馬斷了，強盜再也爬不上來了。
佛祖感歎：
「一個人為別人付出的越多，收穫才能越多。
祇知道愛自己，卻不知道愛別人，這就是眾生沈淪六道、苦不堪言的原因啊！」

一念天堂，一念地獄。
如果強盜願意分享這條蜘蛛絲，他必然可以脫離苦海。

一個人願意分享自己的財富，也必然可以收穫更多的福報。

明代太師楊榮年輕的時候父親去世，回鄉守孝。
鄉民困窘，楊家一直在借糧接濟。
楊榮辦完喪事之後，把借據全都燒掉。窮苦人家的婚喪嫁娶，他都出錢操辦。那些流落街頭的孩子，他都收養在家裏。別人為了家產打官司，他就把自己的家產分一部分出去，平息雙方的爭執。
三年之後，他回京復職，人們聽說了他的德行，紛紛舉薦他。
楊榮一生官運亨通，一直做到大學士，死後追封太師，可謂是福德深厚。

中國古代的財神是范蠡，古人認為他是生財有道的典範。
范蠡功成名就之後辭官經商。一生三次成為巨富，三次散盡家財。每次經商得了錢，他都把自己的財產分給窮人，但是很快他又能聚起大量的財富。

德在於積，善在於行。
層次越高的人，懂得用財富去造好事，為自己積攢福德。
這樣的人福德深厚，上天自然也不會虧待他。

佛家認為：「人這一生有兩種力，一個是業力，一個是願力。」
業力是前世的因果，願力則是此生積累的善行。
命裏的錢，都是有定數的。
這個定數，就是前生的業力。
一個人祇有不斷積德行善，才能突破孽力的束縛，打破命裏的定數。
惟其如此，才能擁有現世的福報。