慈心(相由心轉)

慈心 (相由心轉)

寧波車在1992年12月27日開示
2002年4月14日(約十年後)由法國芮師兄代寧波車複述
2014年8月5日(再約十二年後)上載網頁

引子
行「慈心」、廣泛布施「慈心」是很重要；若人類能多行慈心，他們所有的嗔恚便自然消除。

內容
佛經記述有一個廣為佛教徒常說的實例，那就是“鬼王扮帝釋”。

有一個極為霸道的鬼王，看到帝釋天王有如此欲樂無窮的享受，心中十分嫉妒：「他有甚麼本事，受此榮華富貴？」
一天，鬼王趁著帝釋天王和妃嬪、天女們在雜林苑和喜林苑裏嬉戲娛樂時，便化做帝釋天王的形相，走進帝釋宮殿，並大模大樣地坐在帝釋天王的寶座上。起初諸天子都沒有察覺到，後來仔細留意，發現竟是一個鬼王高高坐在帝釋天王的寶座上！

當時三十三天(包括所有天子及眷屬)極為震怒：「此鬼膽敢坐在我主人的座上？」由於諸天子及天神眾生起嗔恚之念的緣故，他們的臉相自然難看，鬼王反而轉為端正，且容貌非常好看。

此時有一天子，來到帝釋前稟告曰：「大王，有一個惡鬼化現和您一樣的形相，坐在您的寶座上，今三十三天極感憤怒，奇怪的是，此鬼反而轉為端正相貌！」帝釋聽了並不憤怒，祇是覺得奇怪，心想：「此鬼必是神妙之鬼，我要去看看。」

於是帝釋天王返回宮中，在他差不多到達寶座時，便先謙虛自報姓名：「我是釋提桓因，諸天之主。」帝釋天王的聲音宏亮莊嚴，當他說出姓名後，鬼王心生畏懼與慚愧，加上自己明白本來福報就不俱足，此鬼王立即變回原形，轉為醜貌，面容可怖，而且此惡鬼即時消失。

討論：
1)	此鬼最初為何轉為美貌？答案：因坐在寶座上，內心舒服，覺得好似做了帝釋；如密宗修法之觀想。
2)	此鬼為何又轉回醜惡？答案：因偷坐帝釋的寶座，一聽到帝釋回來了，內心有愧，觀想力即時失去，打回原形。

結論：
1.	我們怎樣去扮皇帝也沒有用，最緊要本身是真命天子，即是前世有修，積有福德因緣，便自然有皇帝寶座坐。
2.	不祇天界如此，人間亦如是！人的內心如何，外在便會漸漸隨心而轉，有於內而形於外(容貌)。再加上，上師有慧眼，能直看你們的靈魂，靈魂(表內心世界)之美醜也難逃得過慧眼的觀照。
3.	若同修用密宗方法來觀想自己是慈悲的，這個方式或許可行，但他/她的本質有沒有改變，就不得而知。他/她一旦放下密宗觀想法或觀想法散亂了，他/她便沒有慈悲，因為他/她的慈悲祇是觀想才有的，內心即沒有真正的慈悲心，就相等於那個鬼王一樣，沒有真正擁有帝釋的福分。因此，慈悲心不是祇靠觀想，還要實際去做、去行持。
4.	釋迦牟尼佛曾經告訴其弟子說：「我在過去世，有一世七歲中“恆修”慈心，經七成劫、敗劫，已不在生死中來往。劫欲盡時，便生光音天上。劫欲成(開始)時，便生無想天上，亦在梵天統領諸天，帶領“十千”世界。又再三十六次轉生成為釋提桓因(即同一樣之福報)，又經無數劫轉生成為轉輪王。故此“行慈心”，其福德便能如此。」
5.	釋迦牟尼佛對阿難尊者之開示曰：「我當日亦用慈仁之道，在樹下成無上道，由此方便，了知“慈”最為第一，慈者乃為最勝之法。阿難，慈之福德，不可計量。」於是阿難尊者歡喜奉行。
6.	我們常誦之“四無量心”偈，其中之慈悲喜捨，亦是以“慈”先行。

後記：	據聞青海旦斗寺之“慈心學校”被寧波車在 2004年5月19日星期三(農曆四月初一)命名為「慈心」也是基於上述原因！