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寧波車在1992年12月27日開示
2002年4月14日(約十年後)由法國芮師兄代寧波車複述
2014年8月5日(再約十二年後)上載網頁

引子
行「慈心」、廣泛布施「慈心」是很重要;若人類能多行慈心,他們所有的嗔恚便自然消除。

內容
佛經記述有一個廣為佛教徒常說的實例,那就是“鬼王扮帝釋”。

有一個極為霸道的鬼王,看到帝釋天王有如此欲樂無窮的享受,心中十分嫉妒:「他有甚麼本事,受此榮華富貴?」
一天,鬼王趁著帝釋天王和妃嬪、天女們在雜林苑和喜林苑裏嬉戲娛樂時,便化做帝釋天王的形相,走進帝釋宮殿,並大模大樣地坐在帝釋天王的寶座上。起初諸天子都沒有察覺到,後來仔細留意,發現竟是一個鬼王高高坐在帝釋天王的寶座上!

當時三十三天(包括所有天子及眷屬)極為震怒:「此鬼膽敢坐在我主人的座上?」 由於諸天子及天神眾生起嗔恚之念的緣故,他們的臉相自然難看,鬼王反而轉為端正,且容貌非常好看。

此時有一天子,來到帝釋前稟告曰:「大王,有一個惡鬼化現和您一樣的形相,坐在您的寶座上,今三十三天極感憤怒,奇怪的是,此鬼反而轉為端正相貌!」 帝釋聽了並不憤怒,祇是覺得奇怪,心想:「此鬼必是神妙之鬼,我要去看看。」

於是帝釋天王返回宮中,在他差不多到達寶座時,便先謙虛自報姓名:「我是釋提桓因,諸天之主。」 帝釋天王的聲音宏亮莊嚴,當他說出姓名後,鬼王心生畏懼與慚愧,加上自己明白本來福報就不俱足,此鬼王立即變回原形,轉為醜貌,面容可怖,而且此惡鬼即時消失。

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討論:
1) 此鬼最初為何轉為美貌?
答案:因坐在寶座上,內心舒服,覺得好似做了帝釋;如密宗修法之觀想。
2) 此鬼為何又轉回醜惡?
答案:因偷坐帝釋的寶座,一聽到帝釋回來了,內心有愧,觀想力即時失去,打回原形。
   
結論:
1. 我們怎樣去扮皇帝也沒有用,最緊要本身是真命天子,即是前世有修,積有福德因緣,便自然有皇帝寶座坐。
2. 不祇天界如此,人間亦如是! 人的內心如何,外在便會漸漸隨心而轉,有於內而形於外(容貌)。再加上,上師有慧眼,能直看你們的靈魂,靈魂(表內心世界)之美醜也難逃得過慧眼的觀照。
3. 若同修用密宗方法來觀想自己是慈悲的,這個方式或許可行,但他/她的本質有沒有改變,就不得而知。他/她一旦放下密宗觀想法或觀想法散亂了,他/她便沒有慈悲,因為他/她的慈悲祇是觀想才有的,內心即沒有真正的慈悲心,就相等於那個鬼王一樣,沒有真正擁有帝釋的福分。因此,慈悲心不是祇靠觀想,還要實際去做、去行持
4. 釋迦牟尼佛曾經告訴其弟子說:「我在過去世,有一世七歲中“恆修”慈心,經七成劫、敗劫,已不在生死中來往。劫欲盡時,便生光音天上。劫欲成(開始)時,便生無想天上,亦在梵天統領諸天,帶領“十千”世界。又再三十六次轉生成為釋提桓因(即同一樣之福報),又經無數劫轉生成為轉輪王。故此“行慈心”,其福德便能如此。」
5. 釋迦牟尼佛對阿難尊者之開示曰:「我當日亦用慈仁之道,在樹下成無上道,由此方便,了知“慈”最為第一慈者乃為最勝之法。阿難,慈之福德,不可計量。」 於是阿難尊者歡喜奉行。
6. 我們常誦之“四無量心”偈,其中之慈悲喜捨,亦是以“慈”先行。
 
後記:據聞青海旦斗寺之“慈心學校”被寧波車在 2004年5月19日星期三(農曆四月初一)
   命名為「」也是基於上述原因!