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我們有生之年，都在“念想”的圈子裏打轉，正如“氣息出入”和“脈搏跳動”一樣，思想意念此起彼伏，前後相應，沒有片刻休閒。 |
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在睡眠時，思想意念會轉入底層，以潛意識的形象在夢中出現，古語有云：「日有所思，夜有所夢」，日思本尊，夜夢本尊，並不是甚麼稀奇之事。你們講發夢見到菩薩，這都是屬於普通事情。
其實，密宗行者是要把日間瑣碎事調至本尊事，甚至夜間仍是以本尊觀，成了夜間也是本尊法修持。 |
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莊子曰：「至人無夢」，實際上是很高深境界，因大修行家已做到「念而無念」、「心無所住」的地步，不會留下潛意識底版在夢中作祟。
(哈，怪不得近來沒有人向我說夢境之事，又或要求解夢，以前你們講很多夢境，其中有一小撮人，每人說一個夢事，一天中我聽了十多個。現今個個變成大修行家，沒有夢了，果然有進步唷！)。 |
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古往今來的大英雄、大豪傑，雖然雄才大略，足以開疆拓土、征服世界，卻無法控制他們自己心猿意馬的念頭，羅馬凱撒大帝曾說：「征伏世界易，馴伏自己難。」 所以修行便是要自己馴伏自己，自己渡化自己，上師沒有渡化你們，就如釋迦牟尼佛說：「我沒有渡化一個眾生，是眾生開悟，自己渡化自己而已」。 |
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| 正言(2) |
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或許你們會問：「甚麼是當前一念？」「是否為心中浮起的一個念頭？」
若是如此簡單，一個念頭怎能產生這麼多的心境，與九幽十界相通？ |
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首先，不能望文生義，以念頭作解。其實，「當前一念」是指一念專注，持續不斷，以便達到某種程度的精神統一，來自念力的精神力量，像電磁輻射一樣，形成不同的精神力場，這是一種持續不斷的精神活動。 |
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在佛學中，當前一念又分正念(無念)、淨念、雜念(妄念)。 |
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| 正念 ── |
八正道之一。即一心念想真如實相，而實相無相，念即無念，能念所念，兩俱不立。我法雙空，空亦不立，日久功深，即證無念心體，超凡入聖。 |
| 淨念 ── |
念佛觀想，繫心一處，雜念不生，故名淨念。也即指一心念佛，願生淨土。一心唸本尊咒，願生本尊淨土。念想集中，念與願合，心佛相應，即生本尊佛土。這是一位行者深信阿彌陀佛/本尊淨土，有強烈往生西方/本尊淨土之願力，攝心念佛/持咒，日久功深，心念純淨，妄緣不起，使其心波輻射頻率逐漸調整，與阿彌陀佛/本尊之發願度眾生的心波互相吻合，心佛相應，如子憶母或妻憶夫，感應道交，自得往生。 |
| 雜念 ── |
又名妄念，起惑造業，為業感緣起的成因，一般人稱為意馬心猿。這種念想，雖然駁而不純，如果一心專注，亦會達到某種程度的精神統一，介乎人天的凡夫定、欲界定、頑空定，以及外道的邪定，皆由雜修妄念而成。有漏世界的三界六道，都是來自雜念(妄念)的，所以你們勿灰心，說自己多妄念，你們有妄念也不錯，若能改進，也有不少「定」呢！ |
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寧波車在1993年11月21日開示