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努 力 仍 是 必 要 的

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不知你有沒有聽過這個埃及古老的傳說 >>

有個開羅人,一天到晚想發財。日有所思,夜有所夢,有一夜,他夢見從水裏冒出一個人,渾身濕淋淋的,一張嘴,吐出一個金幣,並且對開羅人說:「你想發財嗎? 有成千上萬的金幣正等著你呢!」

開羅人急著問:「在哪裏? 在哪裏? 我當然想發財,我都想得快發瘋了。」

「好!」那吐金幣的人說:「想發財,你就得去伊斯法罕,祇有到那裏才能找到金幣。」
說完就不見了。

開羅人醒過來,輾轉反側,再也睡不著。「天哪! 伊斯法罕遠在波斯啊,我到底去不去呢? 去,我必須穿越阿拉伯半島,經波斯灣,再攀上扎格羅斯山,才到得了那山巔之城。我很可能會死在半路,」開羅人想,「但是不去,我這輩子大概就發不了財了。」

去,他不見得一定能發財,誰能相信夢裏的事? 但是不去,他必定會悔恨。

經過幾天內心的掙扎,開羅人還是決定冒險。而且,他決定隻身前往。

千山萬水我獨行,開羅人千里跋涉,歷經了許多艱難險阻,終於風塵僕僕地到達了「山巔之城」──伊斯法罕。

天哪! 伊斯法罕不但窮困,而且正鬧土匪,開羅人隨身帶的一點值錢的東西都被土匪搶走了。
當地的警衞總算把土匪趕跑,發現奄奄一息的開羅人,餵他吃東西、喝水,把開羅人救活。

「看樣子、聽口音,你不是本地人。」警衞隊長說。
「我從開羅來。」
「甚麼? 開羅? 你從那麼遠,那麼富有的城市,到我們這鳥不生蛋的伊斯法罕來幹甚麼?」
「因為我夢見神對我啟示,到這裏來可以找到成千上萬的金幣。」開羅人坦白地說。

警衞隊長大笑了起來:「笑死我了,我還常作夢,我在開羅有個房子,後面有七棵無花果樹和一個日晷,日晷旁邊有個水池,池底藏著好多金幣呢! 真是胡說八道,快滾回你的開羅吧,別到伊斯法罕來說夢話了。」

開羅人衣衫襤褸,一無所有地回到了開羅,鄰居看他的可憐相,都笑他瘋了。

但是,回家沒幾天,他成為開羅最有錢的人。

因為那警衞隊長說的七棵無花果樹和水池,正在他家的後院。

他在水池底下,挖出成千上萬的金幣。

開羅人有沒有白去伊斯法罕這一遭?

當然沒有。雖然金幣就在自己家裏,但是他不去,就不會知道

我們的一生不也像這樣嗎? 你確實會聽見老人說:「人生不過如此,一轉眼就過了。」

難道就因為我們有一天會死,就因為知道有一天自己會看開一切,我們在少年時就不必努力,我們就乾脆留在開羅,不必去伊斯法罕了嗎?

沒有春發、夏榮,怎麼會有秋天的豐收?

沒有那一生的奔波、歷練,怎麼得到生命的啟示

如同沒有警衞隊長的一番話,開羅人如何知道財富居然就在自己的後院?

不錯,「眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。」
有一天,我們會發現「道不遠人,就在身邊」。會頓悟,其實這一生所追的不過是個虛幻

後記:
珍惜當下,面前便是幸福、佛土
人人具有如來佛性,祇是眾生的佛性被業障所迷、所遮蓋,就出現身外求法……。
憶起當年有位居士問寧波車:「既然佛法到最後都會湮滅,那我們佛弟子為甚麼還要修行?」 寧波車答:「不能夠因食完飯,肚不餓,下一餐就不用食飯;就因為一切無常,佛法到最後都會湮滅,我們更加要珍惜修行。」
佛陀問阿難尊者當初發心求無上智慧,是因為如來三十二種妙相的緣故,是用甚麼來看,又是用甚麼感到歡喜的呢? 心在身內還是身外?
阿難答:是用心和眼來感受歡喜的。我的眼看見如來的美妙相,我的心就生起了歡喜。
佛陀再問:心與眼現在在甚麼地方?
阿難答:能知能識的心是隱藏在身體內部的。
佛陀說:……你所說覺悟靈明的心,原是駐在身軀之內,這是不對的。
阿難對如來說:我聆聽了如來宣示的佛法,頓時覺悟了我的心,其實是駐在身外的……
佛陀再說:你應當知道,你所說能覺能識知的心駐在身外,其實也是不對的。
 
參考資料
【楞嚴經】
……阿難,我今問汝。當汝發心緣於如來三十二相,將何所見,誰為愛樂。
阿難白佛言:世尊,如是愛樂,用我心目由目觀見如來勝相,心生愛樂。故我發心,願捨生死。佛告阿難:如汝所說。真所愛樂,因於心目。若不識知心目所在,則不能得降服塵勞。譬如國王,為賊所侵,發兵討除。是兵要當知賊所在。使汝流轉,心目為咎。吾今問汝,惟心與目,今何所在?
白話解:
阿難,我現在問你,當初你發心求無上智慧,是因為如來三十二種妙相的緣故,那麼,你是用甚麼來看,又是用甚麼感到歡喜的呢?
阿難告訴如來:世尊,我是用心和眼來感受歡喜的。我的眼看見如來的美妙相,我的心就生起了歡喜,於是我發心求無上智慧,誓願捨生棄死。
如來又對阿難說:如你所說,真歡喜之處在於心和眼,那麼,如果不知道心和眼在甚麼地方,就不能夠制服俗塵生活中的煩勞。就好像一個國王,當他遭到了敵人的侵犯,他發兵討伐,就應當知道敵人在哪裏才行。你之所以仍在生死輪迴中不得解脫,就是受制於眼和心的緣故。我問你,心與眼現在在甚麼地方?
 
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