來源:網路流傳
 
如 果 你 沒 有 憑 甚 麼 教 你

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你看過日本一個很受歡迎「搶救貧窮大作戰」嗎?
在那個依照案例做不同規劃的單元節目中,總跑不掉幾個公式:貧窮原因的分析、為了擺脫所做的努力和最後的成功。而不斷上演的樣版中,所謂的大師與料理名人,總是龜毛(按:是台語)、變態、吹毛求疵,甚至極盡所能的虐待試圖搶救貧窮的個體。
每每發生這樣淒慘的景況,我那年幼被保護極好的姪子都會問我:「他就不能對他好一點嗎?」 而我也總是說著一樣的答案:「憑甚麼別人要把成功的技巧教給你?」

是的,「憑甚麼?」這句話我自己也同樣深深的體會過。
從18歲進入職場,經常遇到肯“虐待”我的主管;要不就是賺得很多,卻摳得要死的老闆,極盡所能的要求我為他無償加班或犧牲休假;要不就是遇到龜毛至極的主管,要求我遵守他的生活習慣與處事哲學;更多的,是混到無與倫比,卻總讓我做到死的老大級豬頭。

每每遇到這種角色,我都為了“怎麼可能會賺錢?”這個問題而困擾的想死,每次離開那個職位時,總是出去大快朵頤一番,來犒勞自己這段日子的辛勞奉獻,但,我卻總是掉入所謂“勝者的詛咒”,自以為脫逃,卻又甚麼都拿不到的痛苦中。

於是,我曾經發誓要做個極為體貼而人性化的上司,對待我的員工要視如己出。但從因為砍掉新人而哭了三天的小主管,到現在,我也成為龜毛且殘酷的人。
這條路教會了我一件非常重要的事:「如果你沒有心,我憑甚麼教你?」

一位目前是副機長的朋友曾經說過,降落的技巧每個人都不一樣,必須透過所有前輩的教導,才能夠從中揣摩自己的方式,但是要怎麼才能夠學到,必須要靠你主動的去問、去學,無論對方願不願教你,你也要睜大眼睛去看。而往往要取悅正駕駛教你,你必須極盡所能的配合他的要求與習慣,也要以最大的耐性和肯學的謙卑去與他溝通

到現在,每個月坐擁十萬收入,購屋、買房、降落經驗職達千次以上的他,比起七年前剛從美國拿到執照回台的狂妄,現在的他,多了謙卑、和緩與容忍的耐性。

也許,你現在也遇到了這樣的主管,常常讓你有生不如死的痛苦。也許,你正為了老闆的無理要求覺得自尊比發展重要。但,在這樣的景氣和競爭的環境下,他能活著,就比你有出息、有辦法,而且,有許多生存的技巧與方式,值得你去虛心請教。祇要一天,你尚未達成自己的夢想與目標,都要記得這句話:「別人憑甚麼教你」。

註:龜毛是台語,意指龜身上生毛;是台灣年輕人的慣用語,指一個人在日常生活中容易吹毛求疵、過度注重細節、過於講究、要求特別多,令旁人覺得已經感受到厭煩的程度。
通常用龜毛兔角(龜生毛,兔長角)來形容不可能之事。
 
結語感言:
有一回,有位善信初到中心,要求見寧波車;剛巧寧波車把重要的事情安排好,有時間可以接見他。經過通傳之後,大家便面對面談話。

正是二話不說,他亦開門見山,開心見誠地單刀直入的問:「能否傳授我財神法?」
寧波車答:「這個不難,我一時之間未準備好法本、灌頂瓶、……。待下一次能夠見面的話,再傳授吧!」

該名善信走後,在旁的弟子問:「寧波車,您會傳授給他嗎?」
寧波車笑著說:「他憑甚麼我教他呢?」
弟子答:「您說下一次見面教他!」
寧波車笑著說:「你沒有細心聽著,我說是“能夠”見面的話才教他!」

弟子再問:「寧波車,如果真的剛巧遇見,您會傳授給他嗎?」
寧波車仍笑著說:「不會! 如果他求的是佛法,我一定會教他! 但他求的是財神法,若果他學到財神法後而得到財富,內心沒有修行,可能會花天酒地、醉生夢死,造錯很多事;我做這個傳法人,怎能夠擔當得起這個因果!
此類人在世界上多的是,都是求福報的人。求福報的話,不用來找我,大可以去泰國拜四面佛……,乾脆的去香港拜黃大仙、車公廟……就OK啦!」

弟子再問:「寧波車,他要有怎樣的心態才得到傳授啊?」
寧波車答:「他必須具有菩提心! 他來的時候,就是內心想著“一心想發達”的目的。薩迦派的“遠離四種執著”中云『執著己目的,不具菩提心』。你如果沒有心,我憑甚麼教你!! 你如果沒有菩提心,我為甚麼教你!!!」
“己目的”包含有自己之自私需要、計劃、甚至陰謀……。

 
參考資料:
本網頁
> 佛學理論
>> 菩提心
   
> 佛學理論
>> 可下載的佛學論著及金剛乘典籍
>>> •遠離四種執著修心法集解(上)
•遠離四種執著修心法集解(下)
   
> 智慧廣場
>> •修財神法相應後的正知見(上)
•修財神法相應後的正知見(下)
•五姓財神 五路財神
   
> 智慧廣場
>> 佳文
>>> 音樂大師的學生
   
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>>> 心與菩提心