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一切依正法而修，正法在人間，才能成就明心見性，否則是不可能成就的，所以當下要好好把握機會。 |
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修行是要降服妄心，成就自性，一性圓明在心頭。 |
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在修行的過程中，不可隨便再動念、起妄心，因為「一」不做「二」不休。 |
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孽力是要經過修持才會化掉的。 |
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如果沒有自省、自覺的能力，就不是修行人。 |
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勿因個人的孽力現前而影響自己以及別人的修行。 |
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「明師一指點」就是甚深微妙法，才是真正的佛法-即正法，就是止住輪迴、了脫生死、成就佛道的不二法門。 |
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自古至今那一個真修的人，不是受譭就是受謗；但都無怨無悔，一直奉行真理，勇往直前。 |
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祇管守規就是修行，「三千威儀」、「八萬細行」無不是佛法。
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沒事不要找事，不要攀緣；涉世太深，污染太多，對修行會有障礙。 |
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既然來到寧波車隱居修行的地方/金剛乘中心/壇城這裏，不學習明理、不真修實練就沒有意義了。 |
| 12. |
修道如果不入於「心」，祇是圖個表面，而任八風吹動，與世俗也就沒有兩樣了。入於心者，自然遇境如如不動，如同海裏面的魚，根本不知道海面上有風浪，因為風浪祇在表面而已。 |
| 13. |
修道就是平淡、平常、平凡而已。師云：「平淡一步超」，平淡中有驚奇，短暫中有永恆。 |
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修道理念不清，遇到困難或生病時，就怨天尤人，怪這個、怪那個。難道沒有修道，就不會遇到挫折、困難嗎？ 所以，明理解脫。 |
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修道、辦事不可我行我素，任性做事，要守佛規、佛戒而行。 |
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講經典與修道無關，它如同去學校，學一樣東西，故不叫修道，修道是明白道、抱住道、守住道。 |
| 17. |
菩薩有功德力，可以觀照自己；眾生祇有業力，隨業流轉；所以能觀照自己的心念，就是在修直自己的路。 |
| 18. |
放下一分執著，成就一分光明，心中是否放下，自己很清楚。 |
| 19. |
放下越多就是進步、就是精進。修行不跟別人比，跟自己比。(最大的敵人就是自己) |
| 20. |
每天都要背幾句修行見性的句子，來期勉自己精進行深。 |
| 21. |
你控制得住你的心念，就能掌握住無常。 |
| 22. |
有人心才會爭名、爭權、爭位，怎麼沒有人爭「心頭」？ (心頭：自性也) |
| 23. |
自己的心要掌握得住，時時迴光返照，不要讓魔鬼乘虛而入，而壞了道體。 |
| 24. |
靜坐，不是為了靜坐而靜坐，而是為了恢復心靈澄清，一塵不染而坐。 |
| 25. |
爭得人間而失去了佛土/天國，有甚麼意義呢？ |
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沒有禪定就沒有般若，沒有般若就無法度己度人。 |
| 27. |
今生沒有把心安頓好，輪迴是無窮盡的。輪迴的因素：身物、心物、五蘊未空皆障蔽自性的光明。 |
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人生要為善競爭，競爭甚麼？ 要與時日競爭。 |
| 29. |
走入人羣實際的去做，才能認識真實人生。 |
| 30. |
在人羣中，要做個人間菩薩，忍一口氣，不與人計較。 |
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不管做甚麼事都要用心，但不要操心。 |
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要培養智慧，踏實地做人做事，不能盲目聽信傳聞而不重思考。 |
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人生苦在『執著』，有執著就有痛苦；能不執著，則一切皆樂。 |
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世間本就是困難重重，必須有耐心、毅力，才能一步步克服難關。 |
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心地種下怎樣的種子，就會得到怎樣的收穫。所以，自己要做何事，自己要很清楚。 |
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世間有兩件事不能等，一是「做好事」，二是「孝順」。 |
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惟有善用世間財來利益人羣，所得到的輕安自在，才是真正屬於自己。 |
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愛來自良知，良知來自心的淨化。 |
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自小培養愛心，長大就不易有偏差行為，而製造社會問題。 |
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真正的佛教徒，不祇是一直拜佛唸經，而是凡事用心，做人要慈悲。 |
| 41. |
以歡喜的心做事，自然廣結善緣。 |
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專業有雄心，不要有野心。 |
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站在半路，比走到目標更辛苦。 |
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人生的苦，苦在哪？ 是『心』打結，看不開！ 人的生命終有盡頭，盡人事後就不要再操心煩惱。 |
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人生不論長短，都要努力讓這輩子沒有遺憾，無遺憾的人生才有意義。 |
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祇要有心，一定可以撥出時間；祇要有願，不怕沒有力量。 |
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人生是長是短並不重要，最重要的是方向對不對，人生的方向如果正確，就不會迷茫煩惱地度過一生。 |
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人生最美的，就是相互感恩，真善美的境界，都在一念感恩中。 |
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人生壽命既盡，就要安心、放下，不要逃避，要面對現實，坦開心胸。 |
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心被煩惱綁住，必須自己來解，自己不解開煩惱結，就是佛來到面前也無能為力。 |
