罪 福 報 應

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摘自【佛說輪轉五道罪福報應經】

一日,佛陀由迦維羅衛國釋氏精舍,率領諸比丘,向舍衛國祇樹給孤獨園中去。到兩國交界處,有一大樹名尼拘類樹,樹身高大無比,此樹果子,甘芳適口,其味如蜜,果熟自落。人民取食,能癒百病,眼目精明。佛陀坐彼樹下,這時諸比丘取果嘗食,佛陀便對阿難說:「吾觀天地萬物,各有宿緣。」阿難即到如來前,長跪作禮,並問道:「天地萬物,有何宿緣,願求我佛宏慈,詳為開示。」佛陀開示道:「善哉善哉,汝等諦聽:

譬如此樹,本種一核,生根發芽,稍稍漸大,開花結實,收獲無限。
人若豪貴,國王長者,從敬禮諸佛,虔奉三寶中來。
人若巨富,財寶無限,從布施中來。
人若長壽,無有疾病,身體強壯,從持戒中來。
人若端正,品貌超越,性情溫和,令人生敬,從忍辱中來。
人若修習,無有懈怠,樂為福德,從精進中來。
人若安詳,言行審諦,從禪定中來。
人若才明,善解深法,讚嘆妙義,開悟愚蒙,人聞其言,莫不諮受,從智慧中來。
人若音聲清徹,從歌詠三寶中來。
人若潔淨,無有疾病,從慈心中來。

云何為『慈』?
一、慈愛眾生,如母愛子。   二、悲苦眾生,欲令解脫。
三、仁恕一切,心常歡喜。   四、護念眾生,一切不犯。

為人長大,恭敬人故。
為人短小,輕慢人故。
為人醜陋,嗔恚人故。
生無所知,不學問故。
為人愚蠢,不教人故。
為人瘖啞,譭謗人故。
為人聾盲,不喜聽受經法故。
為人奴婢,負債不償故。
為人卑賤,不禮三寶故。
為人醜黑,遮佛光明故。
生裸形族中,喜不穿法服,褻瀆塔寺精舍故。
生馬蹄類中,喜著屐佛前行故。
生穿胸族中,布施作福生悔惜心故。
生鹿麂獐兔類中,喜驚怖人故。
生蛇蛤等淫賤物中,喜調戲人故。
生諸惡瘡,醫葯難癒,喜打眾生不以理故。
人見歡喜者,前生見人歡喜故。
人見不歡喜者,前生見人不歡喜故。
繫閉牢獄,杻械其身,前世為人,籠繫眾生,不從意故。
為人缺唇,前世釣魚,魚缺口故。

人若聞好言善語,心不樂聞,於中兩舌,亂人聽受經法,後墮狂吠犬中。
人若聞說法語,心不受納,後墮長耳驢馬中。
人若慳貪獨食,不共飢人,後墮餓鬼道中;出生為人,貧窮飢餓,衣不蓋形,食不供口。
人若好食自用,惡食施人,後墮豬豚蜣螂中(蜣螂是啖糞蟲)。
人若劫奪人物,後墮羊中,生剝其皮,償其宿罪。
人若心喜殺生,後墮水上蜉蝣蟲,朝生暮死。
人若盜人財物,後墮奴婢牛馬中,償其宿債。
人若作奸淫事,污他妻女,死入地獄,鐵床銅柱,熾熱灼身;後地獄出,多墮雞鴨中。
人若喜作妄語,揚人惡事,死入地獄,烊銅灌口,拔舌牛犁;後出墮鴟梟鴝鵒鳥中,人聞其聲,莫不厭惡,咒令速滅。
人若喜飲酒醉犯三十六失,死墮沸尿泥犁之內,後墮猩猩中;後還為人愚痴,生無所知。
夫婦不相和順,時相鬥爭,或至離異,後墮鳩鴿中。
人若貪取人力,自求省便,後墮象中。
人若身為文武官員,無端加害人民,人本無罪,錄名繫縛,鞭打杖擊,強逼輸送,稍不遂意,枷械繫閉,毫不動心,令人訴告無地者,後墮地獄中,身受苦痛,數千億歲,罪畢乃出,更墮水牛中,貫穿其鼻,牽船挽車,大杖打撲,償其宿罪。

為人不淨,不知羞醜者,從豬中來。
為人慳貪,不能廉潔者,從狗中來。
為人惡毒,心地陰險者,從毒蛇中來。
為人講究美食,殺害生靈,毫無慈心者,從豺狼狸鷹中來。
為人短命,胞胎傷墮,出世未幾,而早命終,墮在三塗,數千萬劫,無有出期,此輩前世為人,喜好射獵,焚燒山澤,探巢破卵,施網捕魚,殺一切眾生,貪其皮肉,以自食噉。

凡作諸功德,皆應身為,不得托人代辦,如托人代食,豈得自飽,若親自動作,行諸功德,虔誠齋戒,香花供養,合掌作禮,誦經諷咒,燃燈續明,實心布施等等,均能得福,諸天聖眾,到處護佑,眾魔退避。懈怠之人,偷安苟且,無精進心,一朝患病,諸苦纏身,方欲修善,以求得福,諸天未降,眾魔竟前,相與擾害,作諸怪變,終被黑業牽去,受苦永劫。是故,常當精進,須知罪福隨身,如影隨形,播福因者,亦如尼拘類樹,本種一核,收獲良果,其數無限,施一得萬。」

佛再告阿難:「世人無智,生死肉眼,不知罪福。吾以道眼,睹無數劫,乃至今身,罪福報應 ,猶觀掌中琉璃珠,內外明徹,無狐疑想。 」