業報有決定性、增值(若用種子作例，則用“植”；若用動物作例，則用“殖”)性、無錯亂性、不壞性之四種特質，若當事人認為已經造了惡孽，現在再造些善業，意圖以此中和(neutralize)、平衡(balance)或抵消(offset)過往所犯下之罪行，此乃錯誤的觀念。須知，不能將因果律當作是數學上的加減數般來思考，這種想法、認知、見解是不正確的，不合乎宇宙真理！

若有眾生這樣想：「既然造了善事也不能中和(neutralize)、平衡(balance)或抵消(offset)惡孽，那麼，無需造善業啦！ 我以後也不再行善積福囉！」 這種觀念是絕對錯誤。善事必須要去實踐，希望多行善、多積福就可“大惡孽力，得小報應”，即佛經所說的轉重令輕或重報輕受，如【大般涅槃經】卷第三十一：「……定作不定，應生受者，迴為現受，重報作輕，應地獄受，人中輕受。」
大惡報有可能在今生遭受嚴重病症折磨致死，又或遇到突如其來的意外而橫死。長遠看法，嚴重的會在來世無數生死輪迴中，受到無量苦報所纏擾。
小惡報就有可能在今生經常受到小小病苦、小小輕傷等煩惱困擾。應明白果報必定是由當事人親身去承受，雖不能善惡孽互相中和或抵消，但可減輕至大孽小報，故必須真正懺悔改過及多行善業，正如【大般涅槃經】云：「有善藏者，重孽輕受；無善藏者，輕孽重受。」

眾生若能多行善積福，當然是好事，造善業時心中必須存有明確“正見”(正確觀念來獲得見地)。
正見：