「念頭」與「咒力」之因果

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寧波車在1990年5月開示
2000年5月13日(約十年後)寧波車複述
2014年10月8日(再約十四年後)上載網頁

念頭
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咒力

咒力祇可為他人之業障作一時之阻擋,雖然能消解業障,但咒力亦是法力,故應用法力便有因果。所謂「神通不敵業力」,人祇能以行善、持戒及以大修持(如出家、修無上瑜珈)之功德力量,消除自身業障。其次持咒,可迴向眾生,使眾生獲益,種下福田。
如鏡子接收到陽光,再反射至黑暗處,使黑暗處也得到光明。但如果是盲者,仍是看不到光明。看到光明是因為有眼睛,有眼睛代表“本具善根之人”,而盲者代表沒有善根的闡提人。
陽光代表佛法,能照亮每一角落,佛法循循善誘開啟眾生心靈,令其自發地去惡向善。但首要是使盲者先有眼睛,才能看到陽光、接受陽光。即是要使眾生先種下福田,成為具善根之人,才容易看到佛法、接受佛法。佛法引導眾生自度,自度後才去度他。一切都是自作自受,故「菩薩怕種因,眾生怕食果」。
 

果報
寧波車母親生前是位任職到榮休的婦產科護士長。在寧波車童年時期,母親就曾多次對他說,見過許多剛出世嬰兒之畸形實況;因此常叮囑寧波車要從小開始行善、多積福。

聽了真的讓人心痛,聞說最近有體形像鴨之 bebe(初生嬰兒)。從中醫學說有“以形補形”之食療觀點,而西醫則否定此論點,說一般食物無法改變人類遺傳因子,故食鴨絕對不會令孕婦生鴨形之畸胎嬰兒。畸嬰可能是受到遺傳因素或母親妊娠中胎兒的生長環境影響;從佛學上解釋,畸嬰本身有一種業力。

動念頭或使用咒力,會有一個因,有因便有果。上述可見不同的念頭便有不同的結果(榮華富貴/靜享清福)。 盲目、不究前因後果來運用咒語力量去解決私人問題、幫別人解決私人問題,都有後遺症。如果可以話,佛陀早就放出咒力去解救釋迦族人,神通第一的目犍連尊者亦不會被外道擲大石慘死了!