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獨角仙人因淫慾失神通後失而復得
《大智度論》卷十七『釋初品中禪波羅蜜第二十八』：
佛告諸比丘：「仙人頭有一角，其足似鹿，懃教學習，通十八種大經，又學坐禪，行四無量心，得五神通。仙人問女：『汝那膚色肥盛。』 答曰：『我常食此好果、飲此美水。』 仙言：『汝何不在此住。』 答曰：『亦可住耳。』 女呼共澡洗，女手柔軟觸之，心動遂成淫慾，即失神通。……。既還山中精進，不久還得五通。一角仙人我身是也，淫女者耶輸陀羅是也。」

五通仙人撥劫因愛慾興盛失神通後失而復得
【佛說仙人撥劫經】第五十二：
佛告諸比丘：「昔過去久遠世時，有一仙人名曰撥劫，得五神通。時為國王之所奉事，神足飛行往返王宮。時王供養一切施安，王手捧仙人布髮與行，手自斟酌百種飲，積有年歲。時王緣務，王有一女，端正姝好於世稀有，王甚敬重，女未出門，王告女曰：『吾奉事仙人不敢失意，今吾遠行，汝供養之，當如我在。』 時彼仙人從空飛下至宮內，王女見來，以手擎之坐著座上，觸女體柔軟即起慾意，愛慾興盛，尋失神足。思維經行，欲復神足，故不能獲，步行出宮。仙人羞慚，剋心自責，宿夜精勤，還復神通。時仙人者今舍利弗是，時國王者吾身是也。」

五神通比丘因女色墮落後而證得阿羅漢
【增壹阿含經】
名叫象舍利弗的比丘，雖得到五神通，卻脫離不了女色的誘惑，還俗回家了。有一天，他在家門口與二個女人嬉戲，遇見乞食的阿難，生起大慚愧心，就請求佛陀讓他重新出家修行。這一次，象舍利弗比丘證得了阿羅漢，但外道和一般民眾都不相信他、譏笑他，並問他說：「有沒有已證到阿羅漢的比丘會再還俗犯戒的呢？」 象舍利弗告訴民眾先前的他祇修到世俗五通，並沒有證得阿羅漢，所以會墮落，現在他已證得阿羅漢，永不再墮落了。

阿羅漢因生煩惱失去羅漢位後失而復得
【大般涅槃經】卷三十四『迦葉菩薩品第十二之二』：
說退因緣，復有二種，一內二外。阿羅漢人雖離內因，不離外因，以外因緣故，則生煩惱；生煩惱故，則便退失。復有比丘名曰瞿抵，六返退失，退已慚愧，復更進修，第七即得，得已恐失，以刀自害。我復或說有時解脫，或說六種阿羅漢等。

《大毗婆沙論》卷六十一：
如契經說，阿羅漢有二種：一退法，二不退法。又契經說由五因緣，令時解脫阿羅漢退隱沒忘失，云何為五？ 一多營事業，二樂諸戲論，三好和鬥爭，四喜涉長途，五身恆多病。又契經說，有阿羅漢名瞿底迦，是時解脫，六返退已，於第七時，恐復退失，以刀自害而般涅槃，故知定有起煩惱退。

參考資料：
本網頁
＞　 智慧廣場
＞＞ ● 前世今生因與果
　　 「正言：
　　　　5. 有一位修定境界已可通達欲界天之行者，於定中在天界遇到多世有緣之仙女，
　　　　　對她動了真情貪慾，禪定神通俱失，千年道行一朝喪，成為凡夫一名。」
　　 ● 超人失去超能力(上)
　　 ● 天眼失去天眼力

＞　 菩薩與羅漢
＞＞ 羅漢簡介

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