四 悉 檀

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【維摩詰經】名句:「佛以一音演說法,眾生隨類各得解。」 是指究竟俱足的佛陀,遍應羣機而無礙自在,善用四悉檀來觀機說教,渡化眾生。

「四悉檀」總攝三藏十二部正法及八萬四千法門,為宇宙最偉大的教育家──佛陀所遺留下來一道永恆不滅的光芒。據《大智度論》卷一所載,佛之教法有種種差別,乍見似為矛盾,若總其教說,則有四悉檀之別,皆為實義而不相違背。

「悉檀」出自【法華經】文句,為梵漢兼稱。「悉」乃華語,普遍之意;「檀」乃梵語,梵語具云檀那,布施之意,合譯為「成就」。「四悉檀」就是佛陀用以成就、教化和普施一切眾生的四種法門。由於這四種法門是應對眾生的根機與需要而設,能遍施一切眾生,故稱「四悉檀」。

四悉檀是:

   
1. 世界悉檀
即佛陀隨順世間之法而說因緣和合的道理;也就是眾生根器淺薄,佛陀隨其所欲樂聞,以世間一般的思想、語言、觀念等事物,說明緣起的真理。例如:人是由因緣和合、五蘊諸法而存在,故非實體。但是一般世俗的見解,認為人的存在是真實不虛的,佛陀乃說適合世俗之法以隨順眾生,令凡夫喜悅而得世間之正智,因此又稱為「樂欲悉檀」。
   
2. 為人悉檀
又名“各各為人悉檀”,即佛陀應眾生個別之根機與能力之大小、宿種之淺深,而說各種出世實踐法,令眾生生起善根、正信;也就是先觀察眾生稟賦的優劣和善根的深淺,然後再隨機說法,建立對方的信心,善根滋長,因此又稱「生善悉檀」。
   
3. 對治悉檀
即佛陀應對眾生的貪、嗔、痴等煩惱,應病而予法藥。譬如對多貪眾生說不淨觀;對多嗔眾生說慈悲觀;對散亂眾生說數息觀;對愚痴眾生說因緣觀;對多障眾生說念佛觀。對治悉檀為滅除眾生煩惱與惡業之教法,能斷眾生諸惡,因此又稱「斷惡悉檀」。
   
4. 第一義悉檀
第一義,即理也。謂佛陀知眾生善根已熟,以善巧方便,依第一義來詮釋一實中道之理,令眾生斷惑證悟聖道。佛陀為了破除一切論議語言,直接以第一義詮釋諸法實相之理,令眾生真正契入教法,故又稱「入理悉檀」。