佛 陀 成 道 地 |
菩提迦耶(Bodhgaya)位於印度比哈省(Bihar)境內，距離現代化的迦耶城大約 16公里；距離加爾各答約607公里。這裏的土地肥沃而富足，平原上散佈著翠綠的水田，由帕爾古(Phalgu)河（即古代的尼連禪河 Nairanjana）灌溉著。 一片覆著低矮樹林的山丘，襯托出小小村落，就在這平靜的地方，釋迦族的悉達多王子豁然了悟宇宙人生的真理，證得無上正等正覺，成為人間至善的佛陀。 |
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在菩提迦耶的菩提樹下，釋迦牟尼佛成道時，上半夜契悟四諦，中半夜契悟十二因緣，後半夜夜睹明星，忽然大徹大悟，喟然歎曰：「奇哉！ 奇哉！ 大地一切眾生，皆有如來智慧之德相，祇因妄想、執著而不能證得。」 |
菩提迦耶是佛教四大佛跡之中最繁榮的小鎮。其主要遺跡包括有摩訶菩提佛塔 (寺)、菩提樹、金剛座 Vajrasana、阿育王石欄柱等，都是由英國考古學家亞歷山大‧康寧漢發現挖掘出來。 釋迦牟尼佛在尼連禪河畔苦修，身體瘦得像骷髏一樣，後來覺得這樣苦修得不到結果，就到菩提迦耶。後來接受牧羊女供養羊奶（有說是牛奶、乳粥），恢復了體力，在菩提迦耶的菩提樹下金剛座上禪定開悟了。 當佛陀成道後，身旁沒有侍者，以前跟隨祂出來的五個比丘，都沒有在身邊，當時就祇有佛陀一人而已，沒有人要向祂求法。於是佛陀當時就講：我得到一個非常深奧的光明之法，可以救渡一切眾生，可是這個有如甘露之法，講給何人聽？ 世俗眾生已經習慣執著於現世，講因果、空性等都太深奧而他們無法理解，所以決定不講這個法，自己不如進入森林當中修行，在森林中安住。七七四十九天裏，根本沒有人求法，所以佛陀也沒有講過法，祇鋪一個吉祥草墊在那裏打坐。 就在這個時候，天上的梵天和帝釋天看到佛陀不傳法，世間上的人也沒有人求法，實在可惜，於是他們從天而降，一個拿法螺，一個拿千幅法輪供養佛，然後請佛轉法輪。佛這才起身去瓦拉那西，傳了五比丘四諦法。 我們今天去印度看，菩提迦耶也好，給孤獨園也好，鹿野苑也好，都是一片荒山，都是高高低低的泥土墩子而已，令人唏噓歎息，感慨世間的“無常”和“成住壞空”。 菩提迦耶風景
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| 註：從以下兩點，大家有何體會？ 經說“佛陀不在，就成了魔盤踞的地方”。 | |||||||||||||||
- 節錄自「佛陀開悟地菩提迦耶已成犯罪溫床 (2004年02月20日)」
【印度報道】兩千五百年前，佛陀在菩提迦耶一棵菩提樹下開悟，但今天菩提迦耶已經是印度犯罪最猖獗地方。如果現在佛陀到菩提迦耶修行，恐怕不但不能開悟，還可能被歹徒搶劫綁架甚至殺害。那樣一來，佛教就不會誕生了。
聯合國教科文組織最近把菩提迦耶列為世界遺產，日前來自二十二個國家四百多名佛教徒，聚集菩提迦耶，慶祝這個宣佈，政府也希望這個宣佈，給印度招來更多外國遊客。但諷刺的是，由於菩提迦耶所在的比哈省（譯音）治安惡劣，政府把慶祝菩提迦耶成為世界遺址活動，安排在首都新德里舉行。這讓聚集在菩提迦耶的外國佛教徒非常失望，不過他們知道比哈省治安問題，因此呼籲印度當局改善比哈省治安，讓遊客放心參觀佛陀開悟地。
比哈省是印度最窮省份，人們常常因此為了一點小錢就殺人，外國遊客經常被持槍歹徒搶走護照，相機跟金錢，以致外國遊客抵達比哈省，都要向警察局報備，由警局提供一名保鑣隨行，以免遭到搶劫。
- 節錄自「菩提迦耶的謀殺──州警的污痕」迪派米夏 (Dipak Mishra)」
印度時報 (The Times of India) 2002年1月13日
帕那 (Patna)：四十六歲的韓籍工程師孫邦 (Sueng Bong)，於周四在距離菩提迦耶 (Bodh Gaya) 大約八公里處遭殺害，此事使得將自一月二十一日起，來自全世界佛教徒的盛會 ──時輪金剛慶典──的期間，州警提供安全防衞的能力被畫上了問號。
此盛會預期會有大量世界各地的佛教徒來到此地，參加這個活動。
地區警方已請求增加五百名警察，以及金屬探測器、警犬、地雷掃除器和空降軍力，警方的壓力可見一斑。
同時，已經決定孫邦 (Sueng Bong) 將於周日在菩提迦耶火化，韓國人已經決定不攜回孫的遺體，而在敦傑斯瓦利 (Dhungeshwari) 將他火化。為了完成須闍多學院 (Sujata Academy) 的擴建案，這位遭殺害的工程師在敦傑斯瓦利度過此生最後的六個月，此學校由韓國人經營，是為了利益當地下階層社會的孩童。為了學院的周年慶典，一個來自撒那、約百人的韓人團體已經抵達，此團體如今將參加此遭殺害的貢獻者的火葬儀式。
（按：現在是 2005年 1月，希望菩提迦耶的治安問題，能得到印度當局改善，讓遊客放心參觀佛陀開悟的成道地方。）
