註: |
1. |
多寶佛之舍利屬全身舍利,釋迦佛之舍利屬碎身舍利。(節自
丁福保
《佛學大辭典》) |
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法華會座,跡門三周說法已後,涌出於靈山空中之多寶塔中二佛也。
初寶塔涌出在空中,依大眾之請釋迦佛開其塔門,多寶佛全身舍利結
跏趺座,結法界定印,其時多寶佛在寶塔中分半座使釋迦佛坐,謂之
二佛並座。多寶表法佛及定,釋迦表報佛及慧,並座表法報不二,定
慧一如也。 |
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釋迦佛於靈鷲山說【法華經】,既終跡門三周之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多寶如來全身舍利(佛體之化石)之一寶塔出現於空中,塔中發聲讚歎釋迦,證明法華,【法華經】見「寶塔品」曰:「爾時佛前有七寶塔,高五百由旬,縱廣二百五十由旬,從地涌出。……爾時寶塔中出大音聲歎言,善哉善哉! 釋迦牟尼世尊! 能以平等大慧教菩薩法佛所護念妙法蓮華經為大眾說。如是如是! 釋迦牟尼世尊! 如汝說者,皆是真實。……爾時,佛告大樂說菩薩:此寶塔中有如來全身。乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界,國名寶淨,彼中有佛號曰多寶,其佛行菩薩道時作大誓願。若我成佛滅度之後,於十方國土,有說【法華經】處。我之塔廟為聽是經故涌現其前,為作證明,讚言善哉。」 |
2. |
和舍利相關的有:塔 (stupa,直譯為窣堵波),是為了安置佛舍利而建
造的,習稱「舍利塔」;安置佛舍利之瓶,稱為「舍利瓶」;供養佛舍
利之法會,則稱為「舍利會」或「舍利供養會」。 |
3. |
舍利有"救命仙丹"的說法,則出自佛教徒有為臨終家人舌下安放舍利的
做法,因為一般人生平難免造壞事,造多了臨終時難免有冤親債主來擾
亂,使亡人墮入三惡道(畜生、鬼、地獄),因此靠著舍利之福,解除
亡人與冤親的瓜葛。不過,舌下安放的舍利都是「僧舍利」,不會是釋
迦佛的碎身舍利之一。再者,舍利平常是絕不內服的,而是安置在清潔
明淨的寺院舍宅高處,供人瞻仰禮敬。 |
4. |
舍利與大寶法王「黑寶丸」製造材料的資料:
黑寶丸是在烤大麥的麵粉中,加上釋迦牟尼佛、迦葉佛、第一世大寶法
王杜松淺巴、第七世大寶法王及一些印度、西藏大修行者的舍利,再混
合一種叫做「阿魯」的藥草,和白教祖師密勒日巴尊者為他師父馬爾巴
上師建造房子時所用的斧頭,一起在水中熬煮而成的。造丸時,必須用
第八世大寶法王的法衣覆蓋大缽,過了一夜後,黑寶丸便造成。
藏傳佛教的白教信徒都希望擁有這種黑寶丸(或稱黑藥丸)。他們有時把
寶丸放在開過光的佛像內、或作鎮宅安寺、又或放在小舍利盒內掛在胸
前保平安;在遇到嚴重的生理或心理危機時,白教信徒常藉吞服黑寶丸
來渡過難關。 |
5. |
2003年6月為慶祝聯合國宣佈佛陀誕生日為全球「衞塞節」已屆滿三年,
便集合了泰國、緬甸、斯里蘭卡供奉的佛陀舍利巡迴世界展出;每到一
個國家,祇在一個城市展覽。在多個佛教團體的協助與支持下,於 6月
18日首次抵達南美巴西聖保羅,展出五天,供信眾瞻禮。展出期間,每
天前往瞻仰的人潮不斷,虔誠佛教徒更把握這難得的機會,紛紛前往禮
拜。
駐錫在義大利的藏傳甘切仁波切是負責護送這次佛舍利的,他表示下一站
將會是智利展出。 |