1. |
元魏時的迎奉是見諸記載的第一次,即《大唐咸通啟送岐陽真身志文》所
謂:「元魏二年,岐拓跋育初啟塔基,肇申供養。」《大唐無懮王寺大聖
真身寶塔銘》亦謂:「元魏二年,岐州牧小冢宰拓跋育以為古名同於今,
口削舊規,創新意,廣以台殿,高其閈閎,度僧以資之,刻名以紀之。」 |
2. |
隋初時的迎奉是見諸記載的第二次,即《大唐咸通啟送岐陽真身志文》所
云:「隋文帝時,郡守李敏;唐太宗朝刺史張德亮并繼開靈趾,咸荐香花
。」《大唐無懮王寺大聖真身寶塔銘》亦云:「隋開皇中改為誠實道場。
仁壽求李敏复修之;賡其銘矣。」 |
3. |
西曆紀元645年 (佛紀1189年),即唐貞觀十九年,玄奘44歲,返抵長安,
房玄齡等奉 "束力" 迎之;請回佛像、佛舍利及梵文佛經五百二十夾六百
五十七部。 |
4. |
西曆紀元660年 (另一說659年) (佛紀1204年),即唐顯慶五年,玄奘於玉
華宮始譯【大般若經】。於同年三月,他迎請岐州法門寺之佛舍利及佛頂
骨入洛陽宮。 |
5. |
1999年5月22日 (農曆四月初八),佛誕日首次成為香港的公眾假期。為慶
賀這一喜事,香港特別行政區政府支持香港僧眾舉行盛大法會,恭迎佛祖
之佛牙舍利由中國北京蒞港供奉,在紅磡體育館內展出,並舉行舍利供養
法會。 |
6. |
2004年5月26日 (農曆四月初八),香港特別行政區政府迎請中國陝西法門
寺地宮出土的佛指舍利來港,在灣仔會議展覽中心展出,供信眾頂禮膜拜
,並舉行佛指舍利瞻禮祈福大會。 |
7. |
1998年,台灣佛光山迎請中國北京的佛牙來台供奉,並舉行舍利供養法會
。 |
8. |
2002年,台灣迎請中國陝西法門寺地宮出土的佛指舍利在台灣巡迴展覽37
天,供信眾頂禮膜拜。 |