另 類 舍 利

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另一種舍利叫 "非身骨的舍利",例如:
(一) 相傳宋朝時,呂元益居士在刻《龍舒淨土文》至《祝願篇》時,版中曾
3次迸出舍利。
(二) 宋朝長慶閑禪師圓寂焚化時,正刮大風,大風將煙一直吹出40里外,凡
煙所到之處,屋上、樹上、草上都有舍利,收集起來共有4石之多。
(三) 從西域到中國,都出現一種因為至誠感動諸佛而得來的舍利,其記述甚
多,列舉如下:
《出三藏記集》卷十三載:「康僧會至江東見吳王孫權,王問佛法之
靈驗事,乃祈請三七日,感得舍利,王命力士以鐵槌砧擊之,無絲毫
異狀,大為歎服,遂創立建初寺。」

又據《高僧傳》敘述,三國時康僧會來到建業,孫權召見康僧會,要
他以能得到舍利而有靈驗,便為他造塔立寺;若不能的話,就要依法
加以處罰。於是康僧會便在一間靜室裏,潔齋祈禱,經過二十一天,
竟然以他的至誠,而有舍利出現在他準備好的銅瓶中,這就是佛教史
上所謂的「祈感舍利」或者「感得舍利」。這個舍利怎麼敲擊,也不
會破碎,這個「奇蹟」說服了孫權,因此他遵守諾言,建塔立寺,稱
為「建初寺」,這是江南的第一所佛寺,從此開啟了江南佛教流佈的
契機。
劉宋文帝元嘉元年 (424),罽賓僧人曇摩密多建造禪閣,竭誠祈請舍
利,而感得一枚舍利。
(四)
舍利以其他離奇的方式出現:
如《高僧傳》記載東晉名僧道安(314─385)得識在一尊外來的古佛
髮髻中,有佛骨舍利。
在唐代長安城四個寺院的佛牙:崇聖寺的佛牙是哪吒太子從天上帶來
送給終南山的僧人宣律師;莊嚴寺的佛牙是得到護法迦毗羅神的保護
,從印度藏在腿肉裏偷渡來的;另外兩個佛牙也分別是法界和尚從于
闐國得來的,和從吐蕃帶回來的。(此四顆佛牙仍待考證中)。
(五) 現代人也有感得舍利的,如燃燈供佛,心誠至極,在燈花中得到舍利,
這就是佛教所稱的"燈花報喜"。相傳印光大師的皈依弟子楊佩之居士就
在燈花上得到舍利。1947年,蘇州靈岩山寺印行《大勢至菩薩念佛圓通
章﹒印公親書﹒靜公講義》中載,恰逢菩薩聖誕日,在燈盤中發現一顆
較大的舍利,精瑩潔白,若水晶珠一般。印光大師說,這是因為「精誠
之極,佛慈加被,為之示現者 」。
(六) 隋文帝頒給各州的舍利數量也不少,那是怎麼來的呢? 最初是他在即位
前有位印度的沙門送給他一包舍利,其後在他做了皇帝,他和皇后、後
宮的嬪妃們,也都曾經奇蹟式地感得「舍利」,甚至吃飯時,竟然在齒
下發現舍利。感得「舍利」是印度所沒有出現過的,推測它可能是因為
實際上有需要而發展出來的一種傳奇。文帝也很清楚其中有一些不是舍
利,因此,他曾經說:「何必皆是真?」。的確,舍利不必是真的,佛
經上允許用代替品。
 
註:佛經上允許舍利用代替品的出處及例子

由於各地都建佛塔供養舍利,而佛陀的真身舍利實在有限又難得,因此在
稍晚譯出的經典中,就說明即使沒有佛骨舍利亦無妨,可允許用代替品,
例如佛經、各種珠寶或植物等,都可以充當舍利。
-【法華經】「法師品」云:「若說、若讀、若誦、若書、若經卷所住
處,皆應起七寶塔,極令高廣嚴飾,不須復安舍利。所以者何? 此中已
有如來全身。此塔應以一切華、香、瓔珞、繒蓋、幢幡、伎樂歌頌、供
養、恭敬、尊重、讚歎。」
-唐代僧人不空所翻譯的【如意寶珠轉輪祕密現身成佛金輪咒王經】中說
:「若無舍利,以金銀琉璃水精瑪瑙玻梨眾寶等,造作舍利。…
行者無力
者,即至大海邊拾清淨砂石,即為舍利。亦用藥草、竹木、根節造為舍利
。」
-【浴佛功德經】中載有關馬勝比丘對舍利弗所說之諸法緣起頌:「諸法
從緣起,如來說是因;彼法因緣盡,是大沙門說。」乃說四諦中苦、集、
滅三諦之偈頌,或稱緣生偈、緣起偈。以闡明法身之不生不滅,故稱法身
偈,又稱為法身舍利偈、緣起法頌。供經入塔時,亦須唱頌此偈。

唐代高僧西行求法時,在印度就看到了當地人以香末造成小塔,把佛經放
在塔內,稱為「法舍利」;然後再建一個大塔容納很多這種法舍利,就成
為「法舍利塔」,這種塔也是佛教徒供養禮敬的對象。
由於真的佛牙應該是很堅固,打不破的,在明人李時珍的《本草綱目》中
,就敘述了外國僧人以堅硬的金剛石充當佛牙,以及也有人用堅硬的貘齒
造成佛牙。

從考古發掘的舍利塔基出土物中,也的確有很多埋藏的舍利用的是代替品
,如1985年在陝西臨潼發掘唐代慶山寺舍利塔基中,用極為精緻的金槨、
銀棺內,有兩個綠色玻璃瓶,裏面所裝的是用水晶造成的舍利代用品。由
於允許使用舍利代用品,也不怕人家說是膺品,所以有的佛塔塔基埋藏的
舍利代用品就很豐富,如1960年發掘江蘇鎮江甘露寺鐵塔塔基,其中共有
舍利 773粒,唐代所埋藏的兩個金棺中,共有舍利 167粒,都是細如芥子
透明或半透明顆粒;宋代所埋藏的共有 606粒。山西臨猗雙塔寺北宋塔

中,出土的石函中有「諸佛靈牙、頂骨、指骨等舍利」,數量很多,佛骨
包括頂骨、指骨、脊椎骨、臼窩骨、股骨、腿骨、佛牙,共有 115枚;

中「佛牙」就有 87枚。和佛骨一起埋藏的還有 3000餘粒用石英造成的「
舍利」。至於在精緻的銀棺中則有一枚「佛牙」,經過正式的鑒定,證實
它是馬的牙齒。另外,1985年修復瀋陽塔灣無垢淨光舍利塔,在中空的塔
腹中出土了兩個淨瓶,一個內藏「舍利子」43顆,一個內藏舍利 350顆,
共計 393顆;從質料上分析,其中333顆是珍珠,7顆是珊瑚珠,10顆是淨
石。