認 清 學 佛 的 動 機

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現今正值末法時期,邪說熾盛,對於初涉佛法的人很容易為外界各種知見所迷惑,遠離正法。如何才能確保所學的佛法是正知正見的呢?那就要先認清自己學佛的動機!

近年,藏傳佛教在東西方逐漸廣泛流傳,但對密宗未能深入瞭解的人比比皆是,而密法更被誤解為求財得財、求官得官,凡事有求必應之法,以致有人為了追求事業的發展、財富的增加、姻緣的和合等等而拜師求法。無疑修學密法能帶來世間的福報,但是我們必須知道,這只是諸佛菩薩教化眾生的方便法門。佛經說:「先以欲鉤牽,後令入佛智。」諸佛菩薩渡化眾生,會先滿足眾生的要求,然後逐漸引導他們進入佛之知見。換句話說,種種的福報只是先讓學佛者感受一下佛法的妙用而已。然而,世間上沒有永恆的事物:有情的生老病死、萬法的生住異滅、世界的成住壞空,全是剎那的遷流變化。一切的功名利祿、人天福報,甚至於我們的肉身,都會在無常中到來,在無常中消失。因此,只為求福報而學習佛法是不能究竟的。

又不少人是為了獲得神通、特異功能而學佛,其動機當然也是不正確的。密乘行者經過相當的修持會自然修證五通﹝天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通﹞,這能力雖然得來不易,但是且看外道及靈鬼也具有神通、鬼通、甚至五通之能力,卻仍舊沈淪六道,無法出離,由此可見,神通並不能夠解脫生死。

佛法的修持著重出離心、慈悲心及菩提心的生起,與神通並無直接的關係。大修行者及菩薩眾是以悲心配合神通力來救渡眾生,才使神通力變得具有特殊意義。

其實眾生皆知道學佛的目的是「解脫生死、出離煩惱、成就佛道」,但真正能夠深入經藏、研究佛法義理,乃至實修的人,則有如鳳毛麟角。如今讓我們重新思考自己學佛的動機:以追尋真理智慧的菩提正道,實踐慈悲利生的菩薩行,了知諸法無我、緣起性空的道理。對於世間的一切事物,不爭不執,再依戒定慧三學去修習,直破無明,截斷生死的根源,才能獲得出世解脫的涅槃之樂。更要發大願,為一切眾生解除痛苦,願所有眾生同樣得到解脫,這才是真正的究竟啊!