Extrait du [Sutra du Bouddha parlant de la Rétribution des Péchés et des Bénédictions des Cinq Royaumes Rotatifs (佛說輪轉五道罪福報應經)]

Un jour, le Bouddha sortit de Sa demeure à Kapilavastu et mena les Bhiksus (moines bouddhistes) vers le Vihara (monastère) de Jetavana à Sravasti. A la frontière des deux pays, il y avait un grand arbre appelé Nyagrodha (尼拘類樹). Son tronc était très haut et ses fruits qui avaient un goût de miel étaient parfumés et délicieux. Les fruits tombaient naturellement au sol dès qu'ils étaient mûrs. Les gens cueillaient et mangeaient ce fruit qui pouvait non seulement guérir une centaine de maladies, mais qui pouvait aussi rendre les yeux perspicaces. Le Bouddha s'assit sous l'arbre et à ce moment-là, les Bhiksus cueillirent les fruits pour goûter. Le Bouddha dit à Ananda (le serviteur du Bouddha) : « J'observe tout ce qui se trouve dans l'univers et je constate que toute existence a ses propres causes et conditions prédestinées. » En allant immédiatement devant le Tathagata (le Bouddha), Ananda se prosterna (s'agenouilla pendant longtemps) et demanda : « Quelles sont les causes et conditions prédestinées de toute existence dans l'univers ? Mon Bouddha nous accorderait-il Sa bienveillance pour exposer cela en détail ? » Le Bouddha dit : « Bien, bien ! Vous devez écouter attentivement :

Prenez cet arbre comme exemple. Son grain n'est qu'un noyau avant de prendre racine et de germer. En grandissant peu à peu, il fleurit et porte des fruits dans lesquels la récolte est infinie.

Tous les actes méritoires doivent être effectués en personne. On ne devrait pas demander à quelqu'un d'autre de les faire pour soi-même. C’est comme si vous demandez à quelqu'un de manger à votre place, comment pourrez-vous être rassasié ? Si l’on agit personnellement pour accomplir soi-même tous les actes méritoires, pratiquer le végétarisme avec piété, faire des offrandes de fleurs parfumées, faire une révérence en joignant les paumes, chanter des sutras et des mantras, brûler des lampes à huile pour assurer la continuité de la luminosité, pratiquer le Dana (don) de tout cœur, etc., tout cela pourra apporter des bénédictions. On sera ainsi béni et protégé partout par des divinités tandis que les démons se retireront. Les gens paresseux cherchent seulement la facilité et le confort, et ne possèdent pas l'esprit de diligence. Une fois qu’ils sont malades et qu’ils subissent toutes les souffrances, ils penseront à cultiver les vertus afin d’obtenir les bénédictions. Cependant, les divinités ne descendent pas alors que les démons viennent. Ces démons envahissent et font des choses étranges à ces personnes qui seront finalement emmenées par le karma noir (non vertueux) pour souffrir durant d'innombrables kalpas. Par conséquent, il faut toujours faire preuve de diligence dans la pratique. De plus, il faut comprendre que les péchés et les bénédictions suivent les gens comme leur ombre. Les gens qui sèment des bénédictions sont comme l'arbre Nyagrodha, qui est à l'origine planté à partir d'une graine et qui a récolté un nombre illimité de bons fruits. C’est le principe de donner un pour obtenir dix mille. »

Le Bouddha continua de dire à Ananda : « Les gens ordinaires n'ont aucune sagesse parce qu'ils voient la vie et la mort à l'œil nu sans savoir ce que sont les péchés ou les bénédictions. J'ai atteint l'œil qui voit la vérité (à travers la pratique de la vérité du Bouddha), j'ai traversé et observé d'innombrables kalpas jusqu'à aujourd'hui. Pour moi, la rétribution des péchés ou des bénédictions est comme regarder des perles de verre placées dans les paumes et qui sont transparentes et claires à la fois à l'intérieur et à l'extérieur. Il n'y a aucun doute. »