噶 舉 派（白 教）

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藏語「噶舉」意指教授傳承。顧名思義，噶舉派是注重口耳傳承的教派。另外，也有人把「噶」解釋為白色，把「噶舉」譯成「白傳」。據說此派的瑜珈士多穿白色的僧裙，這是從印度學來的習慣，因此，噶舉派又被稱為白教。

噶舉派起初有兩個傳承：

這兩個傳承的密法，都同是源於印度，但到十四、十五世紀，香巴噶舉已經衰落，祇剩下達波噶舉。因此，一提到噶舉派，基本上都是指達波噶舉。

噶舉派的始創人是馬爾巴（1012–1097年），他直接到印度去學佛法，曾先後去印度三次，往尼泊爾四次。他有很多上師，主要的是印度的那洛巴。此外，他把很多經典從梵文翻譯成藏文，故他也被稱為馬爾巴譯師。他的教法傳給了他的主要弟子──密勒日巴。

密勒日巴（1040–1123年）在藏族中是一個家喻戶曉的人物，馬爾巴為了消除他的業障，先用蓋屋等苦工折磨他，到最後才把全部密法傳授給他。

密勒日巴有不少弟子，其中最著名的是達波拉傑（1079–1153年），他精通醫術，又因他後期常住在他自己興建的岡波寺，故也被稱為岡波巴。他融合了噶當派的教法和密勒日巴所傳的密法，形成了自己以「大手印」為主的體系，這就是噶舉派中的達波噶舉支派之起源，後來達波噶舉繼續發展，又傳出了四大、八小的支派（四大支派由岡波巴的四位大弟子所創，而八小支派是由岡波巴晚年的弟子帕摩竹巴之八位弟子所創）。

其中較著名，且延續至今的支派是噶瑪噶舉（四大支派之一）。它的創始人是岡波巴的弟子杜松虔巴（1110–1193年），他在噶瑪的地方修建了噶瑪丹薩寺，故他也被稱為「噶瑪巴」。這支派有兩點值得注意，一是西藏佛教獨特的活佛轉世制度是它最早採用的，噶瑪巴的世系歷世相承，到現今仍未斷絕。另一點是噶瑪噶舉的勢力一直很大，和中央王朝的關係一直很密切，在十七世紀前半期，它曾操縱著西藏地方政權。

噶瑪噶舉又分兩個小支系：黑帽系、紅帽系。

黑帽系源於第二世活佛噶瑪巴希（1204–1283年），因為他受元朝皇帝賜給一頂金邊黑色僧帽之原故。另外，著名的第五世活佛德新謝巴（1383–1415年），他受明成祖封為「大寶法王」，自此這個封號就成為黑帽系歷代轉世活佛專有的封號，直至明朝末年，他們都按期派人到京師朝貢（元朝時忽必烈曾封薩迦派之八思巴為大寶法王，明朝所封的大寶、大慈、大乘三大法王中，也以大寶法王地位最高）。

紅帽系源於第一世活佛札巴僧格（1283–1349年），因為他得到元朝皇帝賜給一頂金邊紅帽之原故。他是黑帽系第三世活佛的弟子。但紅帽系到清朝乾隆時便斷絕。

簡單來說，噶舉派的特點是分佈廣、派系多、人力資源充足。