噶 舉 派(白 教)

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藏語「噶舉」意指教授傳承。顧名思義,噶舉派是注重口耳傳承的教派。另外,也有人把「噶」解釋為白色,把「噶舉」譯成「白傳」。據說此派的瑜珈士多穿白色的僧裙,這是從印度學來的習慣,因此,噶舉派又被稱為白教。

噶舉派起初有兩個傳承:

達波噶舉:由岡波巴始創的(但其直接傳承如下:金剛總持→帝洛巴→那洛巴→瑪爾巴→密勒日巴→岡波巴)。
香巴噶舉:由瓊波南交巴傳下來。
 

這兩個傳承的密法,都同是源於印度,但到十四、十五世紀,香巴噶舉已經衰落,只剩下達波噶舉。因此,一提到噶舉派,基本上都是指達波噶舉。

噶舉派的始創人是馬爾巴(1012–1097年),他直接到印度去學佛法,曾先後去印度三次,往尼泊爾四次。他有很多上師,主要的是印度的那洛巴。此外,他把很多經典從梵文翻譯成藏文,故他也被稱為馬爾巴譯師。他的教法傳給了他的主要弟子──密勒日巴。

密勒日巴(1040–1123年)在藏族中是一個家喻戶曉的人物,馬爾巴為了消除他的業障,先用蓋屋等苦工折磨他,到最後才把全部密法傳授給他。

密勒日巴有不少弟子,其中最著名的是達波拉傑(1079–1153年),他精通醫術,又因他後期常住在他自己興建的岡波寺,故也被稱為岡波巴。他融合了噶當派的教法和密勒日巴所傳的密法,形成了自己以「大手印」為主的體系,這就是噶舉派中的達波噶舉支派之起源,後來達波噶舉繼續發展,又傳出了四大、八小的支派(四大支派由岡波巴的四位大弟子所創,而八小支派是由岡波巴晚年的弟子帕摩竹巴之八位弟子所創)。

其中較著名,且延續至今的支派是噶瑪噶舉(四大支派之一)。它的創始人是岡波巴的弟子杜松虔巴(1110–1193年),他在噶瑪的地方修建了噶瑪丹薩寺,故他也被稱為「噶瑪巴」。這支派有兩點值得注意,一是西藏佛教獨特的活佛轉世制度是它最早採用的,噶瑪巴的世系歷世相承,到現今仍未斷絕。另一點是噶瑪噶舉的勢力一直很大,和中央王朝的關係一直很密切,在十七世紀前半期,它曾操縱著西藏地方政權。

噶瑪噶舉又分兩個小支系:黑帽系、紅帽系。

黑帽系源於第二世活佛噶瑪巴希(1204–1283年),因為他受元朝皇帝賜給一頂金邊黑色僧帽之原故。另外,著名的第五世活佛德新謝巴(1383–1415年),他受明成祖封為「大寶法王」,自此這個封號就成為黑帽系歷代轉世活佛專有的封號,直至明朝末年,他們都按期派人到京師朝貢(元朝時忽必烈曾封薩迦派之八思巴為大寶法王,明朝所封的大寶、大慈、大乘三大法王中,也以大寶法王地位最高)。

紅帽系源於第一世活佛札巴僧格(1283–1349年),因為他得到元朝皇帝賜給一頂金邊紅帽之原故。他是黑帽系第三世活佛的弟子。但紅帽系到清朝乾隆時便斷絕。

簡單來說,噶舉派的特點是分佈廣、派系多、人力資源充足。

最後,噶舉派之獨特修持法門,乃「那洛六法」及「大手印」。此派重視密宗,而且是採取口耳相傳的傳授方法,不重文字,重在證理,即通達「大手印」 的智慧。