薩 迦 派(花 教)

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薩迦派的始創人是貢卻傑布(1034–1102年),他的祖先是西藏貴族。1073年,貢卻傑布在後藏修建了薩迦寺。「薩迦」是寺名,意為白土,是根據當地土質的顏色而起的地名,後來地名作了寺名,也作了教派的名稱。

薩迦派的傳承是採取家族相傳的。貢卻傑布死後,他的兒子貢噶寧布(1092–1158年)繼任。貢噶寧布把薩迦派真正發展起來,並使這個教派的體系完整化。因此,他才被稱為薩迦五祖的初祖(薩迦五祖為貢噶寧布、索朗擇莫、札巴堅贊、貢噶堅贊、羅智堅贊;前三者為白衣居士,後二者則是出家比丘。)。

貢噶寧布有四子,第四子之長子就是著名的薩班‧貢噶堅贊(1182–1251年),是薩迦第四祖。因為他學問淵博,人們尊稱他為精通五明的「薩迦班智達」,簡稱「薩班」。他也是薩迦派和元朝王室建立漢藏關係的第一人。

薩班的姪子就是著名的羅智堅贊,漢文史書稱他為「八思巴」(1235–1280年),是薩迦第五祖。他得到元帝之信任,19歲時,受忽必烈的邀請,傳授密法灌頂,26歲時,被封為國師,後來更被封為帝師、大寶法王(以後大寶法王成為元、明兩代對西藏佛教領袖人物的最高封號)。此後西藏的政教由薩迦派全權掌管。

薩迦派的勢力能達到盛極一時,主要是由於它得到元朝中央政權的支持。故它的勢力是與元朝的興衰是相輔相成的。元朝衰落後,薩迦派的勢力也式微了,及至清朝,其影響力已衰微殆盡,只剩下少數寺廟。

薩迦派在顯密弘法方面先後出現了很多人。在顯教方面,有著名的仁達哇(1349–1412年);他著述豐富,弟子很多;他是黃教祖師宗喀巴大師在顯教修學的主要老師,另外宗喀巴大師的兩個著名門徒──賈曹傑和克主傑,起初也是仁達哇的弟子,後來才轉為宗喀巴大師門下。在密宗方面,薩迦派出現了三個支派:俄爾、貢噶、擦爾。

薩迦派的教義中,最獨特的就是「道果」法。而顯密兩種次第,則與其他各教派大體相似的。

薩迦派也被稱為「花教」,據說是薩迦寺院的圍牆上塗有紅、白、藍三色條紋的緣故。初祖貢噶寧布是成就喜金剛的;而喜金剛的三面,是中藍、左紅、右白,他為處處不忘本尊,所以用這三種顏色塗繪在寺廟外。