薩 迦 派（花 教） |
薩迦派的傳承是採取家族相傳的。貢卻傑布死後，他的兒子貢噶寧布（1092–1158年）繼任。貢噶寧布把薩迦派真正發展起來，並使這個教派的體系完整化。因此，他才被稱為薩迦五祖的初祖（薩迦五祖為貢噶寧布、索朗擇莫、札巴堅贊、貢噶堅贊、羅智堅贊；前三者為白衣居士，後二者則是出家比丘）。 貢噶寧布有四子，第四子之長子就是著名的薩班‧貢噶堅贊（1182–1251年），是薩迦第四祖。因為他學問淵博，人們尊稱他為精通五明的「薩迦班智達」，簡稱「薩班」。他也是薩迦派和元朝王室建立漢藏關係的第一人。
薩迦派的勢力能達到盛極一時，主要是由於它得到元朝中央政權的支持。故它的勢力是與元朝的興衰是相輔相成的。元朝衰落後，薩迦派的勢力也式微了，及至清朝，其影響力已衰微殆盡，祇剩下少數寺廟。
薩迦派的教義中，最獨特的就是「道果」法。而顯密兩種次第，則與其他各教派大體相似的。 薩迦派也被稱為「花教」，據說是薩迦寺院的圍牆上塗有紅、白、藍三色條紋的緣故。初祖貢噶寧布是成就喜金剛的；而喜金剛的三面，是中藍、左紅、右白，他為處處不忘本尊，所以用這三種顏色塗繪在寺廟外。 |
薩迦派的始創人是貢卻傑布（1034–1102年），他的祖先是西藏貴族。1073年，貢卻傑布在後藏修建了薩迦寺。「薩迦」是寺名，意為白土，是根據當地土質的顏色而起的地名，後來地名作了寺名，也作了教派的名稱。
薩班的姪子就是著名的羅智堅贊，漢文史書稱他為「八思巴」（1235–1280年），是薩迦第五祖。他得到元帝之信任，19歲時，受忽必烈的邀請，傳授密法灌頂，26歲時，被封為國師，後來更被封為帝師、大寶法王（以後大寶法王成為元、明兩代對西藏佛教領袖人物的最高封號）。此後西藏的政教由薩迦派全權掌管。 
薩迦派在顯密弘法方面先後出現了很多人。在顯教方面，有著名的仁達哇（1349–1412年）；他著述豐富，弟子很多；他是黃教祖師宗喀巴大師在顯教修學的主要老師，另外宗喀巴大師的兩個著名門徒──賈曹傑和克主傑，起初也是仁達哇的弟子，後來才轉為宗喀巴大師門下。在密宗方面，薩迦派出現了三個支派：俄爾、貢噶、擦爾。 