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公元67年：東漢明帝永平十年，佛教傳入中國，始建寺廟，法門寺廟即於
此時興建。 |
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公元446年：北魏太武帝拓跋燾太平真君七年，採納崔浩奏言，禁佛教，毀
經像、塔寺，坑殺憎人，阿育王寺也遭到 "斷佛道經像毀場"的浩劫。 |
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公元439-534年：北魏統一北方後，阿育王寺在北魏統領區內。 |
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公元555年：元魏二年，岐州太守拓跋育開啟阿育王寺地宮瞻仰並供養佛指
舍利。( 是法門寺在歷史上第一次啟奉佛指舍利 ) |
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公元574年：北周建德三年，周城縣治移眉城，另設三龍縣，阿育王寺為三
龍縣轄區。北周武帝宇文邕下令禁止佛、道二教，和尚道人還俗，法門寺
僧眾被放逐大白山九林寺，寺院再次被焚燬，僅餘兩座佛堂。 |
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公元583年：隋開皇三年，阿育王寺改名為「成實寺」公元596年：隋開皇
十六年，改三龍縣為岐山縣，成實寺為岐山縣轄區。 |
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公元604年：隋文帝仁壽四年，右內史扶風郡牧李敏奏請啟開成實寺地宮，
供奉佛骨。 |
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公元607年：隋大業十三年，由於隋煬帝暴虐，激起全國農民大起義，在成
實寺築起寺城護衛塔廟。 |
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公元618年：唐武德元年，李淵滅隋建唐。其子李世民率兵大破薛舉於扶風
郡，軍次諱川、參拜成實寺 (在此前夕，唐高祖李淵將成實寺改為法門寺)
，諱川縣沒，成實寺仍為岐山縣轄區。 |
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公元631年：唐太宗李世民貞觀五年，由於岐州刺史張德亮為佛教徒，常至
法門寺燒香拜佛，見廟宇殘破，便奏請太宗李世民重修寺廟，朝廷下詔重
修，寺院增修望雲殿覆蓋塔基之上。於修繕寶塔時，開啟地宮發現了佛舍
利，隨後迎奉在法門寺內供奉，同時也有了「三十年一開，開則歲谷稔而
兵戈息」的說法，自此開啟了每三十年舉行一次迎奉佛骨的活動。 |
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公元659年：唐太宗之子唐高宗崇信佛教，不僅為玄奘法師建大雁塔以儲佛
經，並於顯慶四年重開法門寺地宮，迎佛骨舍利到東都洛陽的皇宮內供奉
，這是唐代第一次迎奉佛指舍利。 |
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公元662年：法門寺塔佛骨在東都供養三年後，於龍朔二年京師眾僧、宮廷
朝臣與民眾數千人護送佛骨於法門寺塔地宮石室貯藏。 |
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公元688年：武則天大力提倡佛教，於垂拱四年，下詔重修東都白馬寺，同
年作明堂，以備再次供奉法門寺佛指骨。 |
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公元693年：武周長壽二年，始令佛經創制 "卍"(音萬)字，於法門寺以瑩
晶白石雕制佛碑。 |
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公元700年：武周元年七月，胡僧邀武則天看地宮中的舍利，狄仁傑力諫，
謂佛 "夷狄"之神，胡僧詭惑不可觀。 |
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公元704年：唐代第二次迎奉佛指舍利是從武周長安四年（公元704年）到
中宗景龍二年（公元708年），武則天命人到法門寺迎奉佛骨舍利，先迎舍
利至西京長安崇福寺，後又迎至洛陽，置於明堂；其後中宗派人造白石靈
帳入塔，供奉舍利。 |
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公元757年：至德二年，詔令迎奉法門寺佛骨於宮中，入內道場(皇宮)。 |
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公元760年：唐肅宗上元元年五月，派遣僧人法燈、中使宋合禮、京兆尹崔
光至法門寺迎奉佛骨入長安內道場（皇宮），十月一日展供，這是唐代第
三次迎奉佛指舍利。 |
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公元790年：唐代第四次迎奉舍利在唐德宗貞元六年（公元790年），德宗
皈依佛教並奉迎舍利於長安，先在內道場供奉，再置京都諸寺供奉。 |
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公元810年：唐元和十三年，憲宗李純篤信佛教，是年功德使奏：法門寺佛
骨，傳為三十年一開，開則歲豐國安，請迎之，李純準奏。 |
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公元819年：唐元和十四年元月，憲宗命中使杜英奇領禁兵迎佛骨入宮中，
憲宗親奉香燈供養，舍利在皇室供奉三日，這是唐代第五次迎奉佛骨。後
又送佛骨往長安各佛寺供奉。其時韓愈上奏「佛骨表」，謂佛乃夷狄之人
，其枯骨不得入宮中，宜付諸水火而根絕之，帝怒而貶韓愈為潮州刺史，
另敕張仲素撰「佛骨碑」。 |
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公元838年：唐文宗李昂開成三年，有稱五色雲現，浮於法門寺上空，因改
法門寺為法雲寺。 |
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公元844年：唐武帝李炎即位後，力倡道教，嚴禁佛教，又令毀五台、終南
及泅州普光寺、法門寺等處，連佛指舍利也不許供奉。法門寺地宮佛指骨
遂被禁，不準啟供，並將佛指骨地宮搗毀。 |
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公元856年：唐大中十年四月二十二日，法門寺刻製石幢二，佛像為頂，刻
《尊聖陀羅尼經》。 |
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公元871年：唐懿宗李漼咸通十二年八月修建塔下地宮時，找尋拋散的佛指
骨，於十九日在隧道內西北角找到，並安置供奉在地宮內。 |
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公元872年：唐咸通十三年李漼詔令迎奉法門寺佛骨。 |
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公元873年：唐懿宗咸通十四年（公元873年），懿宗不顧眾多朝臣諫阻，
第六次迎奉佛指舍利。這是一次聲勢浩大、供品最多、耗資空前的迎奉，
也是唐代最後一次迎奉佛指舍利。當時從長安到法門寺一百多公里車馬晝
夜不絕，長安城萬人空巷，傾城參加。皇帝親臨安福門城樓頂禮迎拜，百
官士庶沿街迎候。皇帝、皇后、皇室貴冑供奉了大量金銀器、琉璃器、絲
織品、法器。三日後，奉送佛指舍利於京中安國寺、崇化寺展禮供養。 |
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公元874年：咸通十五年正月四日，唐僖宗李儇下詔送回佛骨舍利於法門寺
地宮。地宮內刻置《大唐咸通啟送岐陽真身志文》和《監送真身使隨真身
供養道具及金銀寶器衣物帳》二通石碑。碑文中稱法門寺為「岐陽重真寺
」。 |
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公元1635年：明崇禎八年八月九日，高迎祥、李白成率十多萬農民起義軍
圍攻扶風城，經四十天戰役，於九月二十日攻破扶風城，殺知縣王國訓等
。退出後駐軍城北明月山一帶，十月初九再次攻佔扶風。法門寺在此時又
被毀於戰火中。 |
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公元1653年：清世祖順治十年，扶風人黨國柱重建法門寺鐘鼓樓、大雄寶
殿和臥佛殿等，並立碑記事。扶風人王豫嘉更為法門寺寫詩。 |
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公元1654年：清順治十一年元月初九，大地震，法門寺塔身受震向西南傾
斜，塔中有一佛像也被震落。 |
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公元1890年：清光緒十六年，法門鎮任家村出士 "克鼎"、
"克鐘"、 "克
譬各"、 "中義父鼎"等西周青銅器。 |
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公元1921年：民國十年二月，陜西軍閥陳樹藩在西安地區被靖國軍擊潰，
率殘兵敗將退於法門寺，寺院遭到很大破壞。關中春旱，朱莊莊和楊鐵成
率領饑民50多人堅守法門寺與民團戰鬥，後被誘騙城破，20多人被殘殺。 |
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公元1937年：民國二十六年，法門寺出土 "高虎毀"和《三代金文著錄表》
青銅器十件。 |
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公元1939年：民國二十八年，華洋義販會會長朱子橋等募捐修葺法門寺
與寶塔，動工後，曾打開過塔下地宮，朱子橋為保護地宮寶物，即令封
閉。 |
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公元1979年：重修法門寺大佛殿與銅佛殿。 |
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公元1982年：重修了法門寺的圍墻、鐘鼓樓。 |
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公元1985年：將殘存的法門寺半面半截塔拆掉，以作準備整修。6月11日
美、日、英、法、瑞士、西德、加拿大、新西蘭、澳洲等國家一行52人來
法門寺參觀。同年12月9日寶雞市佛教協會在法門寺成立。 |
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公元1987年4月3日，陜西省、寶雞市、扶風縣組成的考古隊在清理法門寺
塔基文物時，發現了塔下地宮，除稀世的佛家聖物佛指舍利重現於世外，
還發現了金、銀、銅、鐵、玻璃、瓷器、玉石、漆木、紡織等珍貴文物二
千多件，這可謂震驚全世界，佛指舍利更成為 「世界第九奇跡」。5月29
日下午，陜西省政府召開新聞發佈會，鄭重宣佈法門寺發現塔下地宮，出
土佛指舍利等大量稀世文物，是中國繼秦始皇兵馬俑之後又一次重大的發
現，參加發佈會的有中外 20多國新聞記者。7月14日法門寺總體建設領導
小組成立。10月12日日本岐阜市訪華團在法門寺歷史文物陳列館參觀，並
題詞： "連心通心"。 |
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公元1988年：年初，法門寺地宮珍寶在北京展出。4月17日，法門寺修復
工程舉行奠基儀式。 5月14日起，法門寺地宮珍貴文物在西安展出。9月
18日，修復法門塔主體工程竣工。11月9日，法門寺對外開放活動和在法
門寺前廣場隆重舉行迎請釋迦如來真身佛指舍利瞻禮法會暨真身寶塔重
建落成典禮，中國佛教協會會長趙樸初、副會長周紹良等出席了法會典
禮，應邀參加法會的除國內僧人外，還有日本、新加坡、澳洲等國的僧
人來賓，且發心前來參加盛會的群眾多達5萬多人。 |
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公元1989年，2月23日寶雞市法門寺博物館正式成立。 |
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公元1990年：9月9日至13日，首屆國際法門寺歷史文化學術研討會在法門
寺博物館召開。來自全國各地以及美國、日本、法國等國家的學者一百多
人出席了會議，在會上交流論文60多篇，這是一次重要的交流會：其一是
全面總結近年來法門寺歷史文化的研究成果；其二成立了法門寺文化研究
會作為國內外法門寺文化研究活動的交流中心。 |
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2002年2月23日，台灣迎請中國陝西法門寺地宮出土的佛指舍利在臺灣巡迴
展覽37天，供信眾頂禮膜拜。 |
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2004年5月26日(農曆四月初八)，香港特別行政區政府迎請中國陝西法門寺
地宮出土的佛指舍利來港，在灣仔會議展覽中心展出，供信眾頂禮膜拜，
並舉行佛指舍利瞻禮祈福大會。 |